jefferson

Recent posts

• Waren die Römer weit progressiver, als wir ihnen zugestehen?

  Es gibt diesen verbreiteten Trend, dass sich junge Männer durch Filme und populäre Geschichte für das Römische Reich begeistern und es sich als militaristisches, rechtes, hypermaskulines Imperium vorstellen, das großartig für Männer war. Spartacus, Rom, Gladiator … alle zeichnen, in unterschiedlichem Maß, das Bild von Rom als einer Art Kriegerkultur, manchmal im Sumpf der Dekadenz. Gladiator II treibt das ins Absurde. Für genau diesen Film empfehle ich die Kritik von Brett auf acoup.blog:

• Os Estados Unidos são mesmo o raro país construído sobre um argumento?

  A maioria das nações são fatos antes de serem ideias. A França era francesa, com sua língua e seu solo e seus mortos, muito antes de alguém escrever para que servia a França. A Fundação americana correu no sentido contrário. Em 1776 não havia um povo americano no sentido antigo, nenhuma ancestralidade comum, nenhuma igreja nacional, nenhuma memória de mil anos, só um conjunto de colônias que vinham brigando com Londres e, cada vez mais, entre si. O que as unia era um argumento escrito: que os go

• क्या हर वक़्त मनोरंजन में डूबे रहने से आम ज़िंदगी मुर्दा महसूस होने लगती है?

  मुझे नहीं लगता कि ज़्यादातर लोग किसी गंभीर मायने में खाली समय का सपना देखते हैं। वे उस खाली समय का सपना देखते हैं जो खपत के लिए उपलब्ध हो। यह अलग चीज़ है। कल्पना की हुई अच्छी ज़िंदगी कोई शांत दोपहर, लंबी सैर, ठीक की हुई बाड़, साफ़ की हुई रसोई, बातचीत, प्रार्थना, पढ़ना, या ख़ाली अंतरिक्ष में घूरना नहीं है।

• Erau romanii mult mai progresiști decât ne place nouă să credem?

  Există o tendință des întâlnită ca bărbații tineri să fie interesați de Imperiul Roman din filme și din istoria de popularizare și să și-l imagineze ca pe un imperiu militarist, de dreapta, hipermasculin, care era grozav pentru bărbați. Spartacus, Rome, Gladiator... în grade diferite, toate dau impresia că Roma era un fel de cultură războinică, uneori împotmolită în decadență. Gladiator II duce asta la o extremă ridicolă. Pentru acel film anume, recomand să citiți critica lui Brett, de pe acoup.

• Erau oamenii din trecut chiar mai proști decât noi?

  Există în gândirea modernă un obicei de a trata trecutul ca pe un fel de stare de semitrezie, ca și cum epoca Iluminismului ne-ar fi trezit. Oamenii își imaginează societățile antice ca fiind ticsite de superstiție, ca și cum credința însăși ar fi fost mai puțin disciplinată înainte ca știința modernă să apară ca să o salveze. E o poveste liniștitoare, fiindcă îl face pe prezent să pară un vârf intelectual, nu doar încă o aranjare de limite și presupuneri.

• Il risentimento rurale è volontario e autoinflitto?

  Ampie parti dell'America rurale dipendono pesantemente dalla spesa federale attraverso i programmi agricoli, le autostrade, Medicare, la Social Security e il sostegno alle infrastrutture, mentre votano per politici che mettono in scena una politica identitaria anti-governo. Non è semplice ipocrisia. È la contraddizione su cui è costruito il prodotto politico. La mitologia è anti-governo. L'economia è garantita dal governo federale.

• Kırsal hınç gönüllü ve kendi eliyle açılmış bir yara mı?

  Kırsal Amerika'nın büyük bölümleri; çiftlik programları, otoyollar, Medicare, Sosyal Güvenlik ve altyapı desteği yoluyla federal harcamaya büyük ölçüde bağımlıyken, devlet karşıtı kimlik siyaseti sergileyen siyasetçilere oy veriyor. Bu basit bir ikiyüzlülük değil. Siyasi ürünün üzerine kurulduğu çelişkinin ta kendisi. Söylence devlet karşıtı. Ekonomiyse federal güvenceye alınmış.

• E Canada mai bună tocmai fiindcă și-a sărit revoluția?

  Majoritatea națiunilor își amintesc o dimineață pentru care ar muri să o apere: o Bastilie, un Boston, un foc de armă care a pornit totul. Canada nu are o astfel de dimineață, și ăsta e lucrul cel mai ușor de ratat la ea. La 1 iulie 1867 a intrat în vigoare British North America Act și a luat ființă Dominionul Canada. Nicio declarație nu a fost citită unei mulțimi, nicio armată nu a trebuit învinsă, niciun rege nu a fost răsturnat. O mână de politicieni coloniali, printre care John A. Macdonald,

• Reconnaît-on encore l'idéologie conservatrice dans le Parti républicain ?

  Je croyais autrefois comprendre ce dont je faisais partie. Pas d'une manière aveugle et dévote, mais au sens où il y avait là une cohérence d'ensemble. Marchés libres, libre-échange, État minimal. Respect des institutions, responsabilité personnelle, méfiance envers le pouvoir concentré, surtout quand il se manifestait à Washington. Vous vous souvenez ? On n'était pas obligé d'être d'accord avec chaque position, mais on pouvait au moins reconnaître la forme de l'idéologie.

• Apa benar orang dulu lebih bodoh dari kita?

  Ada kebiasaan dalam cara berpikir modern yang memperlakukan masa lalu seolah-olah ia keadaan setengah sadar, seakan-akan Abad Pencerahan-lah yang membangunkan kita. Masyarakat membayangkan peradaban kuno penuh sesak oleh takhayul, seolah keyakinan itu sendiri kurang terlatih sebelum sains modern datang menyelamatkannya. Ini cerita yang menghibur karena membuat masa kini terasa sebagai puncak intelektual, bukan sekadar susunan keterbatasan dan asumsi yang lain.

• Isang kalamidad ba sa pulitika ang pinakadakilang panahon ng Italya?

  May dala tayong di-natitingnang palagay na sumusunod ang kultura sa kapangyarihan, na ang dakilang panahon ng isang sining ay ang dakilang panahon ng hukbo nito. Malinaw na pinabubulaanan ito ng Renaissance Italy. Sa pagitan ng halos ikalabing-apat na siglo at ikalabing-anim, naglabas ang peninsula ng linear perspective, humanism, ang muling natuklasang mga sinauna, ang sekular na pagtingin, at ng isang makikilalang modernong ideya ng indibidwal na tao. Nabigo rin ito, lubusan at nakakahiya, sa

• Os romanos eram muito mais progressistas do que damos crédito?

  Existe uma tendência comum de jovens se interessarem pelo Império Romano por causa de filmes e história popular, e imaginarem-no como um império militarista, de direita, hipermasculino, que era ótimo para os homens. Spartacus, Roma, Gladiador... em graus diferentes, todos passam a impressão de Roma ser uma espécie de cultura guerreira, às vezes atolada na decadência. Gladiador II leva isso a um extremo ridículo. Para esse filme específico, recomendo ler a crítica do Brett, do acoup.blog:

• Ceux qui applaudissent le rejet des immigrés d'aujourd'hui — leur tour ne viendra-t-il pas aussi ?

  Dans les années 1850, le mouvement nativiste dominant aux États-Unis s'organisait autour d'une hostilité anticatholique et anti-irlandaise. Les Know-Nothings soutenaient que les immigrants catholiques étaient culturellement inaptes à l'autogouvernement républicain, loyaux envers une puissance étrangère (le pape) et incapables d'une véritable citoyenneté américaine. Dès les années 1880, le même soupçon s'était reporté lourdement sur les immigrants chinois…

• Le vrai exploit de la Grande-Bretagne, est-ce d'avoir brisé le plafond qui bridait toute vie avant elle ?

  Pendant presque toute l'histoire humaine, le niveau de vie n'a pas bougé. Un paysan de la Gaule romaine, un paysan de l'Angleterre médiévale et un paysan des premiers Stuart vivaient à peu près au même niveau matériel, car tout surplus produit par une société était mangé par les bouches qu'elle nourrissait ensuite. Les bonnes récoltes achetaient plus de bébés, pas de meilleures vies, et la population remontait au bord de la faim. Les économistes appellent cela le piège malthusien…

• Nu e resentimentul rural voluntar și autoprovocat?

  Mari părți din America rurală depind puternic de cheltuielile federale prin programe agricole, autostrăzi, Medicare, Social Security și sprijin pentru infrastructură, în timp ce votează politicieni care joacă o politică identitară antiguvernamentală. Asta nu e o simplă ipocrizie. E contradicția pe care e clădit produsul politic. Mitologia e antiguvernamentală. Economia e subvenționată federal.

• Mas tanga ba talaga ang mga tao noong nakaraan?

  May ugali sa modernong pag-iisip na itinuturing ang nakaraan bilang isang uri ng kalahating-gising na kalagayan, na para bang ginising tayo ng Age of Enlightenment. Iniisip ng mga tao ang mga sinaunang lipunan bilang puno ng pamahiin, na para bang mas walang-disiplina mismo ang paniniwala bago dumating ang modernong agham para iligtas ito. Nakaaaliw na kuwento ito dahil pinaparamdam nitong isang intelektuwal na tuktok ang kasalukuyan sa halip na isa lamang ibang ayos ng mga limitasyon at palagay

• Les gens étaient-ils vraiment plus bêtes autrefois ?

  Il y a dans la pensée moderne une habitude qui traite le passé comme une sorte d'état de demi-sommeil, comme si le siècle des Lumières nous avait réveillés. On imagine les sociétés anciennes encombrées de superstition, comme si la croyance elle-même avait été moins rigoureuse avant que la science moderne ne vienne la sauver. C'est une histoire réconfortante, car elle fait passer le présent pour un sommet intellectuel plutôt que pour un agencement de limites et de présupposés comme un autre.

• Le persone erano davvero più stupide in passato?

  C'è un'abitudine nel pensiero moderno che tratta il passato come una sorta di stato di dormiveglia, come se l'Età dei Lumi ci avesse svegliato. Si immaginano le società antiche affollate di superstizione, come se la credenza stessa fosse meno disciplinata prima che arrivasse la scienza moderna a salvarla. È una storia consolante perché fa sentire il presente come un picco intellettuale anziché solo un'altra disposizione di limiti e presupposti.

• क्या Republican party में अब रूढ़िवादी विचारधारा बची भी है?

  पहले मुझे लगता था कि मैं समझता हूँ कि मैं किसका हिस्सा हूँ। किसी अंधे, भक्ति-भाव से नहीं, बल्कि इस मायने में कि उसमें एक मोटी-मोटी संगति थी। मुक्त बाज़ार, मुक्त व्यापार, छोटी सरकार। संस्थाओं का सम्मान, निजी ज़िम्मेदारी, केंद्रित ताक़त पर शक, ख़ासकर जब वह Washington में दिखे। याद है? हर बात से सहमत होना ज़रूरी नहीं था, पर आप कम-से-कम विचारधारा का आकार तो पहचान सकते थे।

• Rồi cũng sẽ đến lượt bạn thôi — hay bạn nghĩ mình là ngoại lệ?

  Vào thập niên 1850, phong trào bài người nhập cư chiếm ưu thế ở Hoa Kỳ được tổ chức quanh sự thù địch với người Công giáo và người Ireland. Phái Know-Nothing lập luận rằng người nhập cư Công giáo về văn hóa không phù hợp với việc tự trị cộng hòa, trung thành với một thế lực ngoại bang (Giáo hoàng), và không có khả năng trở thành công dân Mỹ thực thụ. Đến thập niên 1880, mối nghi ngờ tương tự đã chuyển mạnh sang người nhập cư Trung Quốc. Đến thập niên 1920, nó lại chuyển sang người Nam và Đông Âu

• A filosofia de Rand é muito mais destrutiva para a América do que a gente percebe?

  Uma das coisas mais estranhas do conservadorismo americano moderno é que uma russa ateia que desprezava a religião, ridicularizava a caridade, odiava o nacionalismo e via o autossacrifício como corrupção moral, de alguma forma virou uma das santas padroeiras do movimento. Não totalmente, claro. Muitos conservadores ainda a rejeitam. Mas o vocabulário moral dela vazou para todo canto mesmo assim, especialmente para a cultura empresarial e para o pensamento republicano de elite. Dá para ouvir isso

• Apakah bangsa Romawi sebenarnya jauh lebih progresif daripada yang kita kira?

  Ada tren umum di mana banyak laki-laki muda tertarik pada kekaisaran Romawi gara-gara film dan sejarah populer, lalu membayangkannya sebagai kekaisaran yang militeristik, sayap kanan, dan hipermaskulin yang hebat untuk laki-laki. Spartacus, Rome, Gladiator... dengan kadar berbeda-beda semuanya memberi kesan bahwa Roma adalah semacam budaya prajurit, kadang terbenam dalam dekadensi. Gladiator II membawa ini ke titik ekstrem yang konyol. Untuk film yang satu itu, saya menyarankan membaca kritik da

• Yapay zekâ çağında beşeri bilimlere her zamankinden çok mu ihtiyacımız var?

  Hiçbir anne baba çocuğunu beşeri bilimleri okumaya teşvik etmiyor. Önerilen seçenekler varsayılan olarak STEM ile ilgili. Mühendislik (Bilgisayar Bilimi), Finans, Tıp... Yapay zekâ çağında beşeri bilimlere karşı öne sürülen argüman, bir beşeri bilimler diplomasına 4 yıl ayırmayı daha da cazipsiz kılıyor. Dil modelleri vasat düzeyde yazabiliyor, hızlıca özetleyebiliyor ve istek üzerine araştırma görünümlü metin üretebiliyor. Yani eski beşeri bilimler becerileri sözde daha az önemli. Kod yazmayı ö

• Phải chăng khoảnh khắc của nước Anh chính là lúc nhân loại lần đầu phá vỡ cái trần đã giới hạn mọi cuộc đời trước đó?

  Trong gần như toàn bộ lịch sử loài người, mức sống không hề nhúc nhích. Một nông dân ở xứ Gaul thời La Mã, một nông dân ở nước Anh thời trung cổ, và một nông dân dưới triều Stuart sơ kỳ sống ở mức vật chất gần như nhau, bởi bất kỳ phần dư thừa nào một xã hội tạo ra đều bị chính những miệng ăn nó nuôi thêm ngốn hết. Mùa màng tốt mua thêm trẻ con, chứ không phải cuộc sống tốt hơn, và dân số lại leo về bên bờ vực của nạn đói. Các nhà kinh tế gọi đây là cái bẫy Malthus, và nó đúng không có ngoại lệ.

• Bạn có còn nhận ra hệ tư tưởng bảo thủ trong Đảng Cộng hòa nữa không?

  Tôi từng nghĩ mình hiểu mình đang thuộc về điều gì. Không phải theo kiểu mù quáng, sùng bái, mà theo nghĩa nó có một sự nhất quán đại khái. Thị trường tự do, thương mại tự do, chính quyền nhỏ. Tôn trọng các định chế, trách nhiệm cá nhân, nghi ngờ quyền lực tập trung, nhất là khi nó xuất hiện ở Washington. Còn nhớ chứ? Bạn không nhất thiết phải đồng ý với mọi lập trường, nhưng ít ra bạn còn nhận ra được hình hài của hệ tư tưởng.

• Sıra sana da gelecek mi?

  1850'lerde Amerika Birleşik Devletleri'ndeki egemen yerlici hareket, Katolik karşıtı ve İrlandalı karşıtı düşmanlık etrafında örgütlenmişti. Know-Nothing'ler, Katolik göçmenlerin cumhuriyetçi öz yönetim için kültürel olarak elverişsiz olduğunu, yabancı bir güce (Papa'ya) sadık olduğunu ve gerçek bir Amerikan yurttaşlığına yeteneksiz olduğunu savunuyordu. 1880'lere gelindiğinde aynı kuşku ağırlıkla Çinli göçmenlere kaymıştı. 1920'lere gelindiğinde yeniden, özellikle Yahudiler ve...

• Cumhuriyetçi Parti'deki muhafazakâr ideoloji artık tanınmaz hâle mi geldi?

  Eskiden parçası olduğum şeyi anladığımı sanıyordum. Kör bir bağlılıkla değil, ama içinde kabaca bir tutarlılık olduğu anlamında. Serbest piyasa, serbest ticaret, küçük devlet. Kurumlara saygı, kişisel sorumluluk, yoğunlaşmış güce karşı kuşku, özellikle de bu güç Washington'da boy gösterdiğinde. Hatırlıyor musunuz? Her görüşe katılmak zorunda değildiniz, ama hiç değilse ideolojinin biçimini tanıyabiliyordunuz.

• Cepat atau lambat, apakah giliranmu akan datang juga?

  Pada tahun 1850-an, gerakan nativis yang dominan di Amerika Serikat tersusun di sekitar permusuhan anti-Katolik dan anti-Irlandia. Kaum Know-Nothing berdalih bahwa imigran Katolik secara budaya tidak layak untuk pemerintahan-mandiri republik, setia pada kekuatan asing (Sri Paus), dan tidak mampu menjadi warga Amerika yang sejati. Menjelang tahun 1880-an, kecurigaan yang sama berpindah deras ke imigran Tiongkok. Menjelang tahun 1920-an, ia berpindah lagi ke orang Eropa selatan dan timur, terutama

• Como a maior hora da Itália pode ter sido uma catástrofe política?

  Carregamos a suposição não examinada de que a cultura segue o poder, de que a grande era de uma arte é a grande era do seu exército. A Itália renascentista refuta isso de forma limpa. Entre mais ou menos o século XIV e o XVI, a península produziu a perspectiva linear, o humanismo, os antigos recuperados, o olhar secular e uma ideia reconhecivelmente moderna da pessoa individual. Ela também fracassou, completa e humilhantemente, na única tarefa que costumamos chamar de prova de uma civilização. N

• Masih adakah ideologi konservatif yang bisa dikenali di Partai Republik?

  Dulu saya pikir saya paham apa yang sedang saya ikuti. Bukan secara buta dan penuh pemujaan, tapi dalam arti ada konsistensi yang kasar di dalamnya. Pasar bebas, perdagangan bebas, pemerintahan yang kecil. Penghormatan pada institusi, tanggung jawab pribadi, kecurigaan terhadap kekuasaan yang terpusat, apalagi kalau munculnya di Washington. Masih ingat itu? Kamu tidak harus setuju dengan setiap posisi, tapi setidaknya kamu bisa mengenali bentuk ideologinya.

• Ang Estados Unidos nga ba ang bihirang bansang nakatayo sa isang argumento?

  Karamihan ng mga bansa ay mga katotohanan bago sila maging mga ideya. Pranses ang Pransya, kasama ang wika nito at lupa nito at mga patay nito, matagal na bago isulat ninuman kung para saan ang Pransya. Iba ang takbo ng American Founding. Noong 1776 ay walang bayang Amerikano sa lumang diwa, walang ibinahaging lahi, walang pambansang simbahan, walang sanlibong-taong alaala, mga kolonya lamang na nakikipagtalo sa London at, palala nang palala, sa isa't isa. Ang nag-isa sa kanila ay isang nakasula

• As pessoas eram mesmo mais burras no passado?

  Existe um hábito no pensamento moderno que trata o passado como uma espécie de estado de semiconsciência, como se a Era do Iluminismo tivesse nos acordado. As pessoas imaginam as sociedades antigas como abarrotadas de superstição, como se a própria crença fosse menos disciplinada antes de a ciência moderna chegar para resgatá-la. É uma história reconfortante porque faz o presente parecer um pico intelectual, e não apenas mais um arranjo de limites e suposições.

• Les États-Unis sont-ils ce rare pays bâti sur un argument ?

  La plupart des nations sont des faits avant d'être des idées. La France était française, avec sa langue, son sol et ses morts, bien avant que quiconque ait écrit à quoi servait la France. La fondation américaine, elle, a suivi le chemin inverse. En 1776, il n'existait pas de peuple américain au sens ancien, pas d'ancêtres communs, pas d'Église nationale, pas de mémoire millénaire, seulement un ensemble de colonies en querelle avec Londres et, de plus en plus, entre elles…

• क्या कनाडा वह देश नहीं जिसने अपनी क्रांति छोड़ दी, और इससे बेहतर ही रहा?

  ज़्यादातर देशों को एक ऐसी सुबह याद रहती है जिसकी रक्षा के लिए वे जान दे दें: कोई बास्तील, कोई बोस्टन, कोई गोली जिसने सब कुछ शुरू कर दिया। कनाडा के पास ऐसी कोई सुबह नहीं है, और इसी बात को इसके बारे में सबसे आसानी से चूका जाता है। 1 जुलाई 1867 को British North America Act लागू हुआ और Dominion of Canada अस्तित्व में आ गया। किसी भीड़ के सामने कोई घोषणापत्र नहीं पढ़ा गया, किसी सेना को हराना नहीं पड़ा, किसी राजा को नहीं गिराया गया। कुछ औपनिवेशिक नेताओं ने, जिनमें John A. Macdonald भी थे, कई सम्मेलनों

• Di era AI, bukankah Humaniora justru lebih dibutuhkan daripada sebelumnya?

  Tidak ada orang tua yang mendorong anaknya kuliah Humaniora. Secara default, pilihan yang dianjurkan adalah jurusan STEM. Teknik (Ilmu Komputer), Keuangan, Kedokteran...Argumen yang menentang humaniora di era AI membuat keputusan menghabiskan 4 tahun untuk gelar Humaniora makin tidak meyakinkan. Model bahasa bisa menulis dengan lumayan, merangkum dengan cepat, dan memproduksi teks yang berbentuk riset sesuai permintaan. Jadi keterampilan humaniora yang lama dianggap makin tidak penting. Belajar

• क्या ग्रामीण नाराज़गी ख़ुद चुनी हुई और ख़ुद की ही लगाई हुई है?

  ग्रामीण अमेरिका का बड़ा हिस्सा संघीय ख़र्च पर बहुत निर्भर है, और फिर भी ऐसे नेताओं को वोट देता है जो सरकार-विरोधी पहचान की राजनीति का नाटक करते हैं। Farm programs, highway funding, ग्रामीण विद्युतीकरण, broadband सहायता, Medicare, Social Security, और दूसरी संघीय व्यवस्थाएँ ग्रामीण जीवन के लिए हाशिये की नहीं, बल्कि बेहद अहम हैं।

• Ang oras ba ng Britanya ang bumasag sa hangganang nagtakda sa bawat buhay bago niyon?

  Sa halos buong kasaysayan ng tao, hindi gumalaw ang pamantayan ng pamumuhay. Ang isang magsasaka sa Roman Gaul, isang magsasaka sa medyebal na Inglatera, at isang magsasaka sa ilalim ng mga unang Stuart ay nabuhay sa halos parehong antas ng materyal, dahil anumang sobra na nililikha ng isang lipunan ay nalalamon ng mga bibig na pinapakain nito. Ang masaganang ani ay bumibili ng mas maraming sanggol, hindi ng mas mabuting buhay, at umaakyat muli ang populasyon sa gilid ng gutom. Tinatawag ito ng

• May natitira pa bang konserbatibong ideolohiya sa Republican party?

  Dati, akala ko naiintindihan ko kung ano ang bahagi ako. Hindi sa bulag o debotong paraan, kundi sa diwa na may magaspang na pagkakapare-pareho ito. Free markets, free trade, small government. Respeto sa mga institusyon, personal na responsibilidad, pag-iingat sa nakakonsentrang kapangyarihan, lalo na kapag lumitaw ito sa Washington. Naaalala mo pa ba? Hindi mo kailangang sumang-ayon sa bawat posisyon, pero kaya mo namang kilalanin man lang ang hugis ng ideolohiya.

• Le ressentiment rural est-il volontaire et auto-infligé ?

  De larges pans de l'Amérique rurale dépendent fortement des dépenses fédérales, par les programmes agricoles, les autoroutes, Medicare, la Sécurité sociale et le soutien aux infrastructures, tout en votant pour des responsables politiques qui mettent en scène une politique identitaire anti-État. Ce n'est pas une simple hypocrisie. C'est la contradiction sur laquelle le produit politique est bâti. La mythologie est anti-État. L'économie est financée par l'État fédéral.

• Is Ayn Rand's philosophy far more destructive to America than we admit?

  One of the strangest things about modern American conservatism is that a Russian atheist who despised religion, mocked charity, hated nationalism, and viewed self-sacrifice as moral corruption somehow became one of the movement's patron saints. Not fully, obviously. Plenty of conservatives still reject her. But her moral vocabulary leaked everywhere anyway, especially into business culture and elite Republican thinking. You can hear it whenever someone talks as if the highest form of human…

• Were people really any dumber in the past?

  There is a habit in modern thinking that treats the past as a kind of half-awake state, as if the Age of Enlightenment woke us up. People imagine ancient societies as crowded with superstition, as if belief itself was less disciplined before modern science arrived to rescue it. It is a comforting story because it makes the present feel like an intellectual peak rather than just another arrangement of limits and assumptions.

• A sua vez também vai chegar?

  Na década de 1850, o movimento nativista dominante nos Estados Unidos se organizava em torno da hostilidade anticatólica e anti-irlandesa. Os Know-Nothings argumentavam que os imigrantes católicos eram culturalmente inaptos para o autogoverno republicano, leais a uma potência estrangeira (o Papa) e incapazes de uma cidadania americana genuína. Na década de 1880, a mesma suspeita já havia se deslocado pesadamente para os imigrantes chineses. Na década de 1920, deslocou-se de novo para os europeus

• Is there any conservative ideology left to recognize in the Republican party?

  I used to think I understood what I was part of. Not in a blind, devotional way, but in the sense that there was a rough consistency to it. Free markets, free trade, small government. Respect for institutions, personal responsibility, suspicion of concentrated power, especially when it showed up in Washington. Remember that? You didn’t have to agree with every position, but you could at least recognize the shape of the ideology.

• Were the Romans far more progressive than we give them credit for?

  There is a common trend of young men being interested in the Roman empire out of movies and populat history, and imagining it as a militaristic, right wing hyper-masculine empire that was great for men. Spartacus, Rome, Gladiator... to different degree all give a perception of Rome being a sort of warrior-culture, sometimes bogged down by decadence. Gladiator II takes this to a ridiculous extreme. For that particular movie, I recommend reading Brett's, from acoup.blog , critique:

• Are the humanities more needed than ever in the AI age?

  No parents encourage their kids to study Humanities. By default, recommended options are STEM related. Engineering (Computer Science), Finance, Medicine...The argument against the humanities in the AI age makes it even less compelling to dedicate 4 years to study a Humanities degree. Language models can write passably, summarize quickly, and produce research-shaped text on demand. So the old humanities skills are supposed to matter less. Learn to code, learn to prompt, and stop pretending close.

• History targeted Catholics and the Irish first, so will your turn come too?

  In the 1850s, the dominant nativist movement in the United States was organized around anti-Catholic and anti-Irish hostility. The Know-Nothings argued that Catholic immigrants were culturally unfit for republican self-government , loyal to a foreign power (the Pope), and incapable of genuine American citizenship. By the 1880s, the same suspicion had moved heavily onto Chinese immigrants. By the 1920s, it had moved again toward southern and eastern Europeans, especially Jews and...

• Is rural resentment self-inflicted?

  Large parts of rural America depend heavily on federal spending through farm programs, highways, Medicare, Social Security, and infrastructure support while voting for politicians who perform anti-government identity politics. That is not simple hypocrisy. It is the contradiction the political product is built on. The mythology is anti-government. The economy is federally underwritten.

• Does being entertained all the time make ordinary life feel dead?

  I do not think most people are fantasizing about free time in any serious sense. They are fantasizing about free time available for consumption. That is a different thing. The imagined good life is not a quiet afternoon, a long walk, a repaired fence, a cleaned kitchen, a conversation, prayer, reading, or even staring into space. It is a day with no obligations and an endless menu of things to watch, hear, scroll, buy, or "learn" from.