1850'lerde Amerika Birleşik Devletleri'ndeki egemen yerlici hareket Katolik karşıtı ve İrlandalı karşıtı düşmanlık etrafında örgütlenmişti. Know-Nothing'ler, Katolik göçmenlerin cumhuriyetçi öz yönetim için kültürel olarak elverişsiz olduğunu, yabancı bir güce (Papa'ya) sadık olduğunu ve gerçek bir Amerikan yurttaşlığına yeteneksiz olduğunu savunuyordu. 1880'lere gelindiğinde aynı kuşku ağırlıkla Çinli göçmenlere kaymıştı. 1920'lere gelindiğinde yeniden, özellikle Yahudiler ve İtalyanlar olmak üzere Güney ve Doğu Avrupalılara kaymıştı; artık onlar ırksal ya da kültürel olarak özümsenemez diye tanımlanıyordu. Her dalga, tam karşısındaki belirli grubun oluşturduğu belirli tehlikeye yanıt verdiğinde ısrar etti.
Sonra İrlandalı Katolik sıradanlaştı. İtalyan da öyle. Büyük ölçüde Doğu Avrupalı Yahudi de öyle. Düşmanlık başka yöne kaydı.
Bu örüntü önemli, çünkü hedefin düşmanlığın kendisinden daha kolay değiştirilebilir olduğunu düşündürüyor. Yabancı korkusu insanlık kadar eski. Bu durum düzeliyor; daha iyi eğitimimiz ve başka kültürlerle daha iyi iletişimimiz olduğundan, çoğu insan geçmişin aksine başka kültürlerden insanlarla tanışıp onları anlayarak büyüyor. Yine de üzerinde düşünmeye değer ilginç bir şey var: mekanizmanın kendisi. Kimi insan, dünyayı güvenilir içeridekiler ve tehdit edici dışarıdakiler olarak bölmeye dair sabit bir hazırlık taşır, sonra uygun bir hedef bulunduğunda siyaseten etkin hale gelir. Açıkçası, yalnızca tek bir gruptan nefret ettiklerini sanmıyorum. Bir hedef arıyorlar ve çoğu zaman göçmenler bariz bir hedef, ama başka herhangi bir grup da neredeyse aynı işi görürdü
Amerikan Ulusal Seçim Çalışmaları, Genel Toplumsal Anket ve Pew Araştırma Merkezi anketleri boyunca öne çıkan bir örüntü şu: en yoğun göçmen karşıtı duygu, başka dış gruplara yönelik düşmanlıkla da ilişkili. Bu, her birinin ırksal düşmanlıkla, kadın düşmanlığıyla, İslamofobiyle ya da homofobiyle güdülendiği anlamına gelmez, ama kesinlikle ona eğilimliler. Ve gözleme dayanarak söyleyeyim, tanıdığım her ırkçı kişinin nefret edeceği en az birkaç başka grubu daha çıkıyor, genellikle LGBTQ, İslam, “solcular”...
Biraz daha tarihsel veri
1924 tarihli Johnson-Reed Yasası, Güney ve Doğu Avrupa'dan göçü keskin biçimde kısıtladı ve dünyanın büyük bölümlerine kapıyı neredeyse kapattı. Tamam güzel, göç tek tip. 1930'lar, merkezî kaygısından arınmış, yatışmış, daha sakin bir kamusal kültür üretmedi. Güçlü antisemitizm akımları, yeniden canlanan komplocu milliyetçilik ve taze iç düşman arayışı üretti.
İçeridekiler sorunu, bence insanların kaçırdığı ve örüntünün anlaşılması en yararlı olan kısmı. Dış grup statüsü sabit değildir. Sonunda sıradan içeridekiler olan gruplara önce çoğu zaman uygarlık tehdidi muamelesi yapılmıştı. İrlandalılar, şüpheli papalık ajanlarından, %1 bile İrlanda soyumuz varsa Aziz Patrick Günü'nde hepimizin kendini bir parçası saydığı bir şeye dönüştü. Yahudiler, kalıcı olarak yabancı sayılmaktan, Amerikan profesyonel hayatına derinden gömülü olmaya geçti, sonra siyasi baskı altında hızla yeniden sınıflandırılmaya açık kaldı. Japon Amerikalılar, savaş zamanı korkusu yurttaşlığı, hedef bulunabilirliği karşısında birden önemsiz kılana dek yurttaş ve komşuydu.
Nefretin yalnızca bir dışarıdakiye ihtiyacı var; dışarıdakinin içeride olması pek de önemli değil
Kendiniz düşünün, hatta şu an Trump ve avenesinin ileri sürdüğü sağcı anlatıyı bile. Evet, Çin/Meksika ve diğer yabancı gruplar hakkında büyük laflar ediyorlar. Ama trans insanları, “üniversitelerdeki Marksistleri”, “solcuları”, “Koyunları”, “Soyboy'ları” insanlıktan çıkararak da siyasi ivme kazanıyorlar... ve bunların hepsi Amerikan gruplar.
Bir Amerikalıysanız ve mesele hep ait olmadığınız başka gruplarla ilgili diye nefret söylemi karşısında tarafsız hissettiyseniz, unutmayın, sıra size de gelecek.
Bob Altemeyer, The Authoritarian Specter (1996), ve Karen Stenner, The Authoritarian Dynamic (2005), daha geniş eğilim düzeyindeki argüman için merkezî referanslar olmayı sürdürüyor.
İlgili modern veri kaynakları arasında Amerikan Ulusal Seçim Çalışmaları, Genel Toplumsal Anket ve göç ile ilgili dış grup tutumları üzerine Pew Araştırma Merkezi anketleri yer alıyor.
1924 tarihli Johnson-Reed Yasası, Güney ve Doğu Avrupa'dan göçü çarpıcı biçimde kısıtlayan ve Asya göçünü fiilen dışlayan ulusal köken kotaları getirdi.