LordMonroe

Recent discussions

• Does Christianity actually fear knowledge?

  One of the most persistent stereotypes about Christianity is that it fears knowledge. The story is familiar. Religion relies on faith. Science relies on evidence. One asks questions, the other suppresses them. The heroes are the people who challenged religious authority, while the Church stands as the institution that tried to hold them back. There are moments in history that support parts of that story. The Church has made mistakes. It has sometimes resisted new ideas. The Galileo affair…

• Kann das buddhistische Prinzip der Loslösung wirklich die Wurzel eines guten moralischen Systems sein?

  Eines lässt mich am Buddhismus bis heute nicht los: Seine moralische Vision scheint auf einem Fundament zu ruhen, das ich für grundlegend falsch halte. Ich meine nicht die Tugenden, zu denen er anhält. Gewaltlosigkeit ist gut, Selbstbeherrschung ist gut, Geduld ist gut. Sich nicht von Gier oder Zorn verzehren zu lassen, ist offensichtlich gut. Christen sollten Tugenden anerkennen können, wo immer sie ihnen begegnen. Mein Einwand richtet sich gegen das Prinzip, das unter diesen Tugenden liegt.

• Kenapa Silicon Valley membicarakan kematian seolah-olah ia sekadar bug perangkat lunak?

  Salah satu tanda paling jelas bahwa budaya elite sekuler modern resah menghadapi kematian adalah cara Silicon Valley membicarakannya. Tubuh manusia diperlakukan seperti perangkat keras usang yang menunggu pembaruan. Alih-alih penerimaan, yang muncul adalah optimasi: startup pemanjang usia, krionika, biohacking ekstrem, dan spekulasi tanpa henti tentang apakah komputasi dan bioteknologi yang memadai akhirnya bisa mengalahkan kematian itu sendiri. Para miliarder teknologi dengan bangga bicara tent

• Isang depektibong kumpisal lang ba ang therapy?

  Isa sa pinakanakakatawang bagay tungkol sa sekular na modernong kultura ay ang panonood sa mga tao na muling likhain ang Kristiyanismo nang paunti-unti habang kumikilos na intelektuwal na nakahihigit sa buong panahon. Tinalikuran ng mga tao ang kumpisal at ngayon ay nagbabayad ng $240 dagdag buwis kada oras sa isang tao para pakinggan silang ilarawan ang kanilang pagkakasala sa isang malamlam ang ilaw na silid. Tinalikuran nila ang kasalanan at pinalitan ng "unprocessed trauma." Tinalikuran nila

• A sociedade secular ainda acredita no pecado original?

  Uma das coisas mais engraçadas da cultura secular moderna é que ela ainda acredita totalmente no pecado original. Só se recusa a chamar isso assim, porque a linguagem teológica deixa as pessoas instruídas desconfortáveis. Repare em como as instituições modernas descrevem os seres humanos. Somos governados por vieses inconscientes, moldados pelo condicionamento da infância, manipulados por algoritmos, presos em ciclos de dopamina, distorcidos por incentivos sociais, cegados pela ideologia e, na m

• ¿Fue el monoteísmo católico lo que hizo que el universo fuera seguro de estudiar?

  Es fácil contar la historia de la ciencia como una ruptura limpia con la religión. La Ilustración reemplaza a la superstición, la observación reemplaza a la fe, la razón reemplaza a la autoridad. Suena ordenado y halaga los supuestos modernos. Pero se le escapa algo más interesante y, sinceramente, más incómodo para ese relato: la idea misma de que el universo es inteligible no es evidente por sí sola. Es una afirmación metafísica. Y el monoteísmo católico es una de las grandes razones histórica

• Pag-aari ba talaga ng mga konserbatibo ang Simbahan?

  Pagod na akong makitang umaasta ang mga konserbatibo na para bang sila ang may-ari ng Simbahan. Hindi sila ang may-ari. Mas matanda ang Simbahan kaysa sa political right, mas matanda kaysa sa trad nostalgia, mas matanda kaysa sa American culture war, at mas matanda kaysa sa paksiyong patuloy na sinusubukang gawing ortodoksiya ang sarili nitong hilig. Kung titingnan mo ang kasaysayan ng Kristiyanismo sa halip na kumapit sa isang paboritong larawan nito, ang rekord ay tumuturo sa kabilang direksiy

• Le message du Christ est éternel… mais peut-on oublier qu'il a été donné à un moment précis de l'histoire ?

  Les chrétiens ont raison de dire que la vérité révélée dans le Christ n'est pas temporaire, mais bien éternelle. C'est vrai, mais cela ne veut pas dire littéralisme et cela ne veut pas dire qu'on doit abandonner l'interprétation. L'erreur survient quand certains croyants transforment discrètement cela en une autre affirmation : parce que la vérité est éternelle, chaque parole biblique devrait être traitée comme si elle était arrivée hors de l'histoire…

• Tous les chrétiens sont… des chrétiens : faut-il cesser de jouer aux gardiens du temple ?

  Quelque chose m'a frappé aujourd'hui. Pendant des siècles, surtout dans le monde anglophone, on a souvent dépeint les catholiques comme superstitieux, anti-intellectuels, hostiles à la liberté et aveuglément soumis à l'autorité. Une partie venait de conflits réels. Une autre venait de siècles de polémiques protestantes et de ce que les historiens appellent la Légende noire. Quoi qu'il en soit, cette image s'est profondément ancrée dans la culture occidentale.

• Et si ce n'était pas l'Église qui corrompt l'État, mais l'État qui corrompt l'Église ?

  L'Église de Constantin est devenue un instrument de la politique impériale en l'espace d'une génération. Les évêques de Franco sont devenus complices du vol d'enfants. Le patriarche Cyrille bénit des guerres. La question n'est pas de savoir si vous gagnerez de l'influence politique. La question est de savoir ce qu'il restera de ce avec quoi vous avez commencé, une fois que ceux qui voulaient l'influence en auront fini.

• Gehört die Kirche wirklich den Konservativen?

  Ich habe es satt, dass Konservative so tun, als gehöre ihnen die Kirche. Tut sie nicht. Die Kirche ist älter als die politische Rechte, älter als die trad-Nostalgie, älter als der amerikanische Kulturkampf und älter als die Fraktion, die immer wieder versucht, ihre eigenen Instinkte zur Orthodoxie zu machen. Wer in die christliche Geschichte schaut, statt sich an eine bevorzugte Momentaufnahme zu klammern, findet einen Befund, der in die andere Richtung weist.

• Should we judge Christianity against what came before it, not against what it built?

  One of the stranger habits of modern discussion is that Christianity is often judged exclusively against twenty-first-century moral standards while its alternatives are judged against the Christianity that helped shape those standards in the first place. This does not mean Christianity is innocent of wrongdoing. Religious wars happened. Churches accumulated power. Christians persecuted one another. Any honest reading of history has to acknowledge that. The question is whether Christianity made…

• Katolik kürtaj karşıtı argüman gerçekten göründüğü kadar açık mı? Bir Katolik gözünden

  Kilise'nin kürtajdan neden mutlak ifadelerle söz ettiğini anlıyorum. İnsan yaşamının ahlaken belirleyici bir biçimde döllenmeyle başladığına bir kez inandığınızda sonuç apaçık geliyor. Ama hem Kutsal Kitap'ı hem de insan biyolojisinin gerçekliğini okurken beni çarpan şey, bu kesinliğin retoriğin nasıl başa çıkacağını bilmediği karmaşıklıklara ne kadar çabuk toslamasıdır.

• Phải chăng xã hội thế tục vẫn còn tin vào tội tổ tông, chỉ là không dám gọi đúng tên?

  Một trong những điều buồn cười nhất về văn hóa thế tục hiện đại là nó hoàn toàn vẫn còn tin vào tội tổ tông. Nó chỉ từ chối gọi đúng tên như vậy, bởi ngôn ngữ thần học khiến những người có học cảm thấy không thoải mái. Hãy nghe cách các thiết chế hiện đại mô tả con người. Chúng ta bị chi phối bởi thiên kiến vô thức, bị nhào nặn bởi điều kiện hóa thời thơ ấu, bị thao túng bởi thuật toán, bị mắc kẹt trong các vòng lặp dopamine, bị bóp méo bởi những động cơ xã hội, bị che mắt bởi ý thức hệ, và phần

• क्या सारे ईसाई आख़िर ईसाई ही नहीं हैं — और क्या हमें gatekeeping बंद कर देनी चाहिए?

  आज मुझे एक बात सूझी। सदियों तक, ख़ासकर अंग्रेज़ी-भाषी दुनिया में, कैथोलिकों को अक्सर अंधविश्वासी, बौद्धिकता-विरोधी, स्वतंत्रता के दुश्मन और सत्ता के आगे आँख मूँदकर आज्ञाकारी के रूप में पेश किया गया। इसमें से कुछ असली टकरावों से आया। कुछ सदियों के Protestant विवाद-लेखन से और उस चीज़ से आया जिसे इतिहासकार Black Legend कहते हैं। जो भी हो, यह छवि पश्चिमी संस्कृति में गहराई तक धँस गई।

• Dapat bang ikumpara ang Kristiyanismo sa kung ano ang nauna, hindi sa kung ano ang itinatayo natin dito?

  Isa sa mas kakaibang ugali ng modernong diskusyon ay na ang Kristiyanismo ay madalas na hinuhusgahan lamang batay sa mga moral na pamantayan ng ika-dalawampu't isang siglo, samantalang ang mga alternatibo nito ay sinusukat laban sa Kristiyanismong tumulong humubog sa mga pamantayang iyon mismo. Hindi ito nangangahulugang walang kasalanan ang Kristiyanismo. Nangyari ang mga relihiyosong digmaan. Nag-ipon ng kapangyarihan ang mga simbahan. Inusig ng mga Kristiyano ang isa't isa. Kailangang aminin

• क्या therapy दरअसल एक नुक़्सदार confession भर नहीं है?

  धर्मनिरपेक्ष आधुनिक संस्कृति की सबसे मज़ेदार बातों में से एक यह देखना है कि लोग टुकड़ा-टुकड़ा करके ईसाइयत को फिर से गढ़ रहे हैं और पूरे वक़्त बौद्धिक रूप से ख़ुद को श्रेष्ठ दिखाते हैं। लोगों ने confession छोड़ दी और अब किसी को घंटे के $240 जमा taxes देते हैं कि वह किसी हलकी रोशनी वाले कमरे में उन्हें अपना अपराधबोध बयान करते सुने। उन्होंने पाप छोड़ दिया और उसकी जगह रख दी “unprocessed trauma”। उन्होंने पश्चाताप छोड़ दिया और उसकी जगह रख दी “doing the work”। उन्होंने अंतःकरण की जाँच छोड़ दी और उसकी

• Desde quando os conservadores são donos da Igreja?

  Estou cansado de conservadores agindo como se fossem donos da Igreja. Não são. A Igreja é mais velha que a direita política, mais velha que a nostalgia trad, mais velha que a guerra cultural americana, e mais velha que a facção que vive tentando transformar os próprios instintos em ortodoxia. Se você olha para a história cristã em vez de se agarrar a um instantâneo preferido dela, o registro aponta para o lado oposto.

• Czy terapia to tylko wadliwa spowiedź?

  Jedną z najzabawniejszych rzeczy w świeckiej nowoczesnej kulturze jest patrzenie, jak ludzie po kawałku odbudowują chrześcijaństwo, przez cały czas zachowując się tak, jakby byli intelektualnie wyżej. Porzucili spowiedź i teraz płacą komuś 240 zł plus podatek za godzinę, żeby wysłuchał, jak opisują swoje poczucie winy w łagodnie oświetlonym pokoju. Porzucili grzech i zastąpili go „nieprzepracowaną traumą”. Porzucili pokutę i zastąpili ją „pracą nad sobą”. Porzucili rachunek sumienia i zastąpili

• La thérapie n'est-elle qu'une confession bancale ?

  L'une des choses les plus drôles de la culture laïque moderne, c'est de regarder les gens réinventer le christianisme morceau par morceau tout en se donnant des airs intellectuellement supérieurs. On a abandonné la confession et on paie désormais quelqu'un 240 $ plus taxes l'heure pour qu'il écoute le récit de notre culpabilité dans une pièce à la lumière tamisée. On a abandonné le péché et on l'a remplacé par le « traumatisme non traité ». On a abandonné le repentir…

• "Bakit mo nakikita ang puwing na nasa mata ng iyong kapatid, ngunit hindi mo napapansin ang troso na nasa sarili mong mata?"

  May isang partikular na uri ng pananalitang Kristiyano na laging nagpapailang sa akin. Hindi ito ang wika ng moral na paninindigan mismo. Hindi mahiyain ang Kristiyanismo sa pagpangalan sa kasalanan. Ito ang tonong dumudulas papasok kapag ang paninindigan ay tahimik na nagiging pagtitiwala sa sarili, na para bang lumabas na ang nagsasalita sa kondisyong inilalarawan niya.

• L'ateismo ti rende più razionale o crea solo un vuoto terribile che riempirai male?

  Una delle tentazioni più comuni dell'ateo è confondere l'incredulità con la lucidità, dare per scontato che la religione sia la parte irrazionale, così che togliere la religione lascerebbe dietro di sé un essere umano più limpido e più razionale. Ma gli esseri umani non funzionano così, gli esseri umani funzionano attraverso credenze, emozioni... Non smettiamo di desiderare il rito, la purezza, la tribù morale, il senso del sacro o un significato che ci trascenda solo perché smettiamo di usare u

• Ist die Simulationstheorie nur Theismus mit Zwischenschritten?

  Eine der lustigsten intellektuellen Entwicklungen des letzten Jahrzehnts ist es, aggressiv säkularen Leuten dabei zuzusehen, wie sie Religion mit Computervokabular neu erfinden und dann so tun, als werde die Idee dadurch rationaler. Die Simulationstheorie ist das deutlichste Beispiel. Das Grundkonzept ist mittlerweile bekannt, aber ich fasse es zusammen: Unser Universum könnte eine künstliche Simulation sein, geschaffen von einer weit überlegenen Intelligenz. Die Realität ist vermutlich programm

• La théorie de la simulation n'est-elle qu'un théisme avec des étapes en plus ?

  L'une des évolutions intellectuelles les plus drôles de la dernière décennie, c'est de voir des gens farouchement laïques réinventer la religion avec un vocabulaire informatique, puis se comporter comme si cela rendait l'idée plus rationnelle. La théorie de la simulation en est l'exemple le plus net. Le concept de base est désormais familier, mais je le résume : notre univers serait peut-être une simulation artificielle créée par une intelligence infiniment plus avancée. La réalité est…

• L’argument catholique contre l’avortement est-il vraiment aussi évident qu’il en a l’air ? (D’un catholique)

  Je comprends pourquoi l'Église parle de l'avortement en termes absolus. Dès lors qu'on croit que la vie humaine commence à la conception d'une manière moralement décisive, la conclusion paraît évidente. Mais ce qui me frappe, en lisant à la fois l'Écriture et la réalité de la biologie humaine, c'est la rapidité avec laquelle cette certitude se heurte à des complications que le discours ne sait pas comment tenir ensemble.

• Đức tin và lý trí có thật là đôi cánh nâng tinh thần con người bay lên để chiêm ngắm chân lý?

  Một trong những định kiến dai dẳng nhất về Kitô giáo là nó sợ tri thức. Câu chuyện nghe rất quen. Tôn giáo dựa vào đức tin. Khoa học dựa vào bằng chứng. Một bên đặt câu hỏi, bên kia dập tắt chúng. Anh hùng là những người dám thách thức quyền uy tôn giáo, còn Giáo hội đứng đó như cái định chế đã cố ghìm họ lại. Có những thời điểm trong lịch sử ủng hộ một phần câu chuyện đó. Giáo hội đã từng phạm sai lầm. Đôi khi nó chống lại những ý tưởng mới. Vụ Galileo…

• क्या आस्था और विवेक सचमुच वे दो पंख हैं जिन पर सवार होकर इंसानी आत्मा सत्य तक उठती है?

  ईसाइयत के बारे में सबसे ज़िद्दी रूढ़ छवियों में से एक यह है कि वह ज्ञान से डरती है। कहानी जानी-पहचानी है। धर्म आस्था पर टिका है। विज्ञान सबूत पर टिका है। एक सवाल पूछता है, दूसरा उन्हें दबाता है। नायक वे लोग हैं जिन्होंने धार्मिक सत्ता को चुनौती दी, जबकि Church उस संस्था के रूप में खड़ी है जिसने उन्हें रोकने की कोशिश की। इतिहास में ऐसे लम्हे हैं जो उस कहानी के कुछ हिस्सों को सहारा देते हैं। Church ने ग़लतियाँ की हैं। उसने कभी-कभी नए विचारों का विरोध किया है। Galileo प्रकरण…

• Ne faut-il pas comparer le christianisme à ce qui existait avant, plutôt qu'à ce que nous bâtissons par-dessus ?

  L'une des habitudes les plus étranges du débat moderne, c'est que le christianisme est souvent jugé exclusivement à l'aune des normes morales du XXIe siècle, tandis que ses alternatives sont jugées à l'aune du christianisme qui a précisément contribué à façonner ces normes. Cela ne veut pas dire que le christianisme est innocent de toute faute. Il y a eu des guerres de religion. Des Églises ont accumulé du pouvoir. Des chrétiens se sont persécutés entre eux…

• Haruskah kekristenan dinilai dari apa yang ada sebelumnya, bukan dari apa yang kita bangun di atasnya?

  Salah satu kebiasaan yang lebih aneh dalam diskusi modern adalah bahwa kekristenan sering dinilai semata-mata dengan standar moral abad kedua puluh satu, sementara alternatifnya dinilai dengan kekristenan yang justru ikut membentuk standar-standar itu. Ini bukan berarti kekristenan bersih dari kesalahan. Perang agama pernah terjadi. Gereja menumpuk kekuasaan. Sesama orang Kristen saling menganiaya. Setiap pembacaan sejarah yang jujur harus mengakui itu. Pertanyaannya adalah apakah kekristenan me

• Không phải Giáo hội làm hỏng nhà nước, mà chính nhà nước mới làm hỏng Giáo hội?

  Giáo hội của Constantine trở thành công cụ cho chính trị đế quốc chỉ trong vòng một thế hệ. Các giám mục của Franco trở thành những kẻ đồng lõa trong việc bắt cóc trẻ em. Patriarch Kirill ban phước cho các cuộc chiến. Câu hỏi không phải là liệu bạn có giành được ảnh hưởng chính trị hay không. Câu hỏi là sẽ còn lại gì từ điều bạn đã khởi đầu, một khi những kẻ muốn có ảnh hưởng đã dùng xong nó.

• Chiar e argumentul catolic împotriva avortului atât de evident pe cât pare? Din partea unui catolic

  Înțeleg de ce Biserica vorbește despre avort în termeni absoluți. Odată ce crezi că viața umană începe la concepție într-un mod hotărâtor din punct de vedere moral, concluzia pare evidentă. Dar ce mă frapează, citind deopotrivă Scriptura și realitatea biologiei umane, e cât de repede dă acea certitudine peste complicații pe care retorica nu știe să le cuprindă.

• Il messaggio di Cristo è eterno, ma va letto nel momento storico in cui è stato dato?

  I cristiani dicono giustamente che la verità rivelata in Cristo non è temporanea, ma eterna. È vero, ma questo non significa letteralismo e non significa che dobbiamo rinunciare all'interpretazione. L'errore arriva quando alcuni credenti trasformano in sordina questa affermazione in una diversa: poiché la verità è eterna, ogni parola biblica andrebbe trattata come se fosse arrivata fuori dalla storia e quindi non avesse più bisogno di alcuna interpretazione, ma dovesse essere presa alla lettera

• „De ce vezi paiul din ochiul fratelui tău, dar nu observi bârna din ochiul tău?”

  Există un anumit fel de a vorbi creștinesc care m-a tulburat dintotdeauna. Nu e limbajul convingerii morale în sine. Creștinismul nu se sfiește să numească păcatul. E tonul care se strecoară atunci când convingerea se transformă pe nesimțite în siguranță de sine, ca și cum cel care vorbește ar fi ieșit din condiția pe care o descrie.

• Is the Catholic anti-abortion argument as obvious as Catholics think?

  I understand why the Church speaks about abortion in absolute terms. Once you believe that human life begins at conception in a morally decisive way, the conclusion feels obvious. But what strikes me, reading both Scripture and the reality of human biology, is how quickly that certainty runs into complications the rhetoric does not know how to hold.

• Bisakah prinsip pelepasan dalam Buddhisme menjadi akar sistem moral yang baik?

  Satu hal yang tak pernah bisa saya lepaskan soal Buddhisme adalah bahwa visi moralnya tampak bertumpu pada fondasi yang menurut saya keliru secara mendasar. Saya tidak sedang bicara tentang segala kebajikan yang dianjurkannya. Tanpa kekerasan itu baik, pengendalian diri itu baik, kesabaran itu baik. Penolakan untuk dikuasai keserakahan atau amarah jelas baik. Orang Kristen seharusnya bisa mengakui kebajikan di mana pun mereka menemukannya. Yang saya soalkan adalah prinsip di balik kebajikan-keba

• Muhafazakârlar gerçekten Kilise'nin sahibi mi?

  Muhafazakârların Kilise'nin sahibiymiş gibi davranmasından bıktım. Değiller. Kilise, siyasi sağdan da, gelenekçi nostaljiden de, Amerikan kültür savaşından da, kendi içgüdülerini ortodoksluğa çevirmeye çalışıp duran hizipten de daha yaşlıdır. Tarihin tercih ettiğiniz tek bir anına sarılmak yerine Hıristiyanlık tarihine bakarsanız, kayıtlar tersini gösterir.

• Se a verdade de Cristo é eterna, cada frase bíblica deve ser lida ao pé da letra?

  Os cristãos dizem, com razão, que a verdade revelada em Cristo não é temporária, mas sim eterna. Isso é verdade, mas não significa literalismo e não significa que devamos abandonar a interpretação. O erro aparece quando alguns crentes transformam isso, silenciosamente, em outra afirmação: como a verdade é eterna, toda frase bíblica deveria ser tratada como se tivesse chegado fora da história e, portanto, não precisasse mais de interpretação alguma, mas tivesse que ser tomada ao pé da letra do me

• "Por que reparas no cisco que está no olho do teu irmão, e não percebes a trave que está no teu próprio olho?"

  Existe um certo tipo de discurso cristão que sempre me deixou desconfortável. Não é a linguagem da convicção moral em si. O cristianismo não tem pudor de nomear o pecado. É o tom que se infiltra quando a convicção, sem alarde, se converte em autoconfiança, como se quem fala tivesse saído da condição que está descrevendo.

• Verdirbt in Wahrheit nicht die Kirche den Staat, sondern der Staat die Kirche?

  Konstantins Kirche wurde innerhalb einer Generation zum Werkzeug imperialer Politik. Francos Bischöfe wurden zu Komplizen beim Kinderraub. Patriarch Kirill segnet Kriege. Die Frage ist nicht, ob du politischen Einfluss gewinnst. Die Frage ist, was von dem übrig bleibt, womit du angefangen hast, sobald die Leute, die den Einfluss wollten, mit dir fertig sind.

• Ist das katholische Argument gegen Abtreibung wirklich so selbstverständlich, wie es scheint? Von einem Katholiken

  Ich verstehe, warum die Kirche in absoluten Begriffen über Abtreibung spricht. Wenn man einmal glaubt, dass menschliches Leben in einer moralisch entscheidenden Weise mit der Empfängnis beginnt, wirkt die Schlussfolgerung selbstverständlich. Was mir aber auffällt, wenn ich sowohl die Schrift als auch die Wirklichkeit der menschlichen Biologie lese, ist, wie schnell diese Gewissheit auf Verwicklungen stößt, mit denen die Rhetorik nicht umzugehen weiß.

• Can Buddhist detachment really be the root of a good moral system?

  One thing I have never been able to shake about Buddhism is that its moral vision seems to rest on a foundation that I regard as fundamentally mistaken. I am not talking about all the virtues it encourages. Non-violence is good, Self-control is good, patience is good. A refusal to be consumed by greed or anger is obviously good. Christians should be able to acknowledge virtues wherever they find them. My concern is with the principle underneath those virtues.

• Bukankah teori simulasi hanyalah teisme dengan langkah tambahan?

  Salah satu perkembangan intelektual paling lucu satu dekade terakhir adalah menyaksikan orang-orang yang gencar bersikap sekuler menemukan ulang agama memakai istilah komputer, lalu bersikap seolah itu membuat gagasannya lebih rasional. Teori simulasi adalah contoh yang paling jelas. Konsep dasarnya sudah akrab sekarang, tapi akan saya ringkas: alam semesta kita mungkin sebuah simulasi buatan yang diciptakan oleh kecerdasan yang jauh lebih maju. Realitas kemungkinan diprogram. Kesadaran bisa ber

• क्या धर्मनिरपेक्ष समाज आज भी मूल पाप में यक़ीन करता है, बस उसे इस नाम से बुलाने से इनकार करके?

  आधुनिक धर्मनिरपेक्ष संस्कृति की सबसे मज़ेदार बातों में से एक यह है कि वह आज भी पूरी तरह मूल पाप में यक़ीन करती है। बस उसे इस नाम से बुलाने से इनकार करती है क्योंकि धर्मशास्त्रीय भाषा पढ़े-लिखे लोगों को असहज करती है। ज़रा देखिए आधुनिक संस्थाएँ इंसानों का वर्णन कैसे करती हैं। हम अचेतन पूर्वाग्रहों से चलते हैं, बचपन की conditioning से गढ़े जाते हैं, algorithms से हाँके जाते हैं, dopamine के चक्करों में फँसे हैं, सामाजिक प्रोत्साहनों से बिगड़े हैं, विचारधारा से अंधे हैं, और अपने ही इरादों को साफ़ दे

• O princípio budista do desapego pode ser a raiz de um bom sistema moral?

  Uma coisa em relação ao budismo que eu nunca consegui deixar de lado é que sua visão moral parece se apoiar sobre um fundamento que considero fundamentalmente equivocado. Não estou falando de todas as virtudes que ele estimula. A não violência é boa, o autocontrole é bom, a paciência é boa. Recusar-se a ser consumido pela ganância ou pela raiva é obviamente bom. Os cristãos deveriam ser capazes de reconhecer virtudes onde quer que as encontrem. Minha preocupação é com o princípio que está por ba

• Skoro przesłanie Chrystusa jest wieczne, czy trzeba je czytać literalnie?

  Chrześcijanie słusznie mówią, że prawda objawiona w Chrystusie nie jest tymczasowa, lecz wieczna. To prawda, ale nie znaczy to literalizmu i nie znaczy, że mamy porzucić interpretację. Błąd zaczyna się tam, gdzie część wierzących po cichu przerabia to na zupełnie inne twierdzenie: skoro prawda jest wieczna, każde zdanie Pisma trzeba traktować tak, jakby przyszło spoza historii i dlatego nie wymagało już żadnej interpretacji, lecz trzeba je brać dosłownie tak samo...

• "Why do you see the speck that is in your brother's eye, but do not notice the log that is in your own eye?"

  There is a particular kind of Christian speech that has always made me uneasy. It is not the language of moral conviction itself. Christianity is not shy about naming sin. It is the tone that slips in when conviction quietly turns into self-assurance, as though the speaker has stepped outside the condition they are describing.

• A terapia não é só uma confissão defeituosa?

  Uma das coisas mais engraçadas da cultura moderna secular é ver as pessoas reinventarem o cristianismo peça por peça enquanto se fazem de intelectualmente superiores o tempo inteiro. As pessoas abandonaram a confissão e agora pagam US$ 240 mais impostos por hora para alguém ouvir elas descreverem sua culpa numa sala com luz suave. Abandonaram o pecado e o substituíram por "trauma não processado". Abandonaram o arrependimento e o substituíram por "fazer o trabalho interno". Abandonaram o exame de

• Não é a Igreja que corrompe o Estado — é o Estado que corrompe a Igreja?

  A igreja de Constantino virou um instrumento da política imperial em uma geração. Os bispos de Franco viraram cúmplices do roubo de crianças. O Patriarca Kirill abençoa guerras. A pergunta não é se você vai ganhar influência política. A pergunta é o que vai sobrar daquilo com que você começou depois que as pessoas que queriam a influência terminarem com ela.