Fede e dubbi

Discussions

• L'uomo Della Croce

  L'Uomo della Croce Cammini leggero sulla terra brulla, parli alla gente e il vento si culla. Non cerchi corone, non vuoi l'oro fine, la tua sola veste ha il profumo di spine. Hai mani che sanano il cuore spezzato, sollevi da terra chi è solo e malato. Nel buio profondo rimani la scia, il pane, la vita, la sola via. Sulla dura croce l'amore hai firmato, con l'ultimo soffio il mondo hai salvato. La pietra è rotolata, la morte è sconfitta, la tua luce eterna per sempre è scritta.

• “Perché guardi la pagliuzza che è nell'occhio di tuo fratello, e non ti accorgi della trave che è nel tuo?”

  C'è un certo tipo di discorso cristiano che mi ha sempre messo a disagio. Non è il linguaggio della convinzione morale in sé. Il cristianesimo non ha paura di chiamare il peccato con il suo nome. È il tono che si insinua quando la convinzione scivola lentamente nell'autocompiacimento, come se chi parla si fosse messo al di fuori della condizione che sta descrivendo.

• L'ateismo ti rende più razionale o crea solo un vuoto terribile che riempirai male?

  Una delle tentazioni più comuni dell'ateo è confondere l'incredulità con la lucidità, dare per scontato che la religione sia la parte irrazionale, così che togliere la religione lascerebbe dietro di sé un essere umano più limpido e più razionale. Ma gli esseri umani non funzionano così, gli esseri umani funzionano attraverso credenze, emozioni... Non smettiamo di desiderare il rito, la purezza, la tribù morale, il senso del sacro o un significato che ci trascenda solo perché smettiamo di usare u

• È stato il monoteismo cattolico a rendere l'universo sicuro da studiare?

  È facile raccontare la storia della scienza come una rottura netta con la religione. L'Illuminismo sostituisce la superstizione, l'osservazione sostituisce la fede, la ragione sostituisce l'autorità. Suona ordinato e lusinga i presupposti moderni. Ma trascura qualcosa di più interessante e, a essere onesti, più scomodo per quella narrazione: l'idea che l'universo sia intelligibile non è affatto ovvia. È un'affermazione metafisica. E il monoteismo cattolico è una delle principali ragioni storiche

• Non è la Chiesa a corrompere lo Stato, ma lo Stato a corrompere la Chiesa?

  La Chiesa di Costantino divenne uno strumento della politica imperiale nel giro di una generazione. I vescovi di Franco divennero complici del furto di bambini. Il patriarca Kirill benedice le guerre. La domanda non è se otterrai influenza politica. La domanda è che cosa resterà di ciò da cui sei partito una volta che chi voleva quell'influenza avrà finito di servirsene.

• La teoria della simulazione è solo teismo con qualche passaggio in più?

  Uno degli sviluppi intellettuali più divertenti dell'ultimo decennio è osservare persone aggressivamente secolari reinventare la religione usando la terminologia informatica e poi fare come se questo rendesse l'idea più razionale. La teoria della simulazione ne è l'esempio più chiaro. Il concetto di base ormai è noto, ma lo riassumo: il nostro universo potrebbe essere una simulazione artificiale creata da un'intelligenza enormemente più avanzata. La realtà è probabilmente programmata. La coscien

• Non dovremmo paragonare il cristianesimo a ciò che c'era prima, invece che a ciò che ci stiamo costruendo sopra?

  Una delle abitudini più strane del dibattito moderno è che il cristianesimo viene spesso giudicato esclusivamente in base agli standard morali del ventunesimo secolo, mentre le sue alternative vengono giudicate in base al cristianesimo che ha contribuito a plasmare quegli stessi standard. Questo non significa che il cristianesimo sia innocente di ogni colpa. Le guerre di religione ci sono state. Le Chiese hanno accumulato potere. I cristiani si sono perseguitati a vicenda. Qualsiasi lettura ones

• Il principio buddhista del distacco può davvero essere la radice di un buon sistema morale?

  C'è una cosa del buddhismo da cui non sono mai riuscito a liberarmi: la sua visione morale sembra poggiare su un fondamento che ritengo radicalmente sbagliato. Non parlo di tutte le virtù che incoraggia. La non violenza è un bene, l'autocontrollo è un bene, la pazienza è un bene. Rifiutarsi di lasciarsi consumare dall'avidità o dall'ira è ovviamente un bene. I cristiani dovrebbero saper riconoscere le virtù ovunque le trovino. La mia preoccupazione riguarda il principio che sta sotto quelle virt

• Il letteralismo riduce la Bibbia a un semplice manuale?

  Uno dei presupposti più strani nelle letture letteraliste moderne delle Scritture è l'idea che la Bibbia vada trattata come se fosse un unico tipo di documento con un'unica chiave interpretativa. Come se fosse un contratto legale in cui ogni clausola va applicata in modo uniforme, o un articolo scientifico in cui ogni frase è intesa come un'affermazione empirica precisa, o un ricettario in cui il punto è semplicemente seguire le istruzioni esattamente come sono scritte.

• L'argomento cattolico contro l'aborto è davvero così ovvio come sembra? Da un cattolico

  Capisco perché la Chiesa parli dell'aborto in termini assoluti. Una volta che credi che la vita umana cominci al concepimento in modo moralmente decisivo, la conclusione sembra ovvia. Ma ciò che mi colpisce, leggendo sia le Scritture sia la realtà della biologia umana, è la rapidità con cui quella certezza si scontra con complicazioni che la retorica non sa come reggere.

• I cristiani sono... cristiani: dovremmo smetterla di fare i guardiani?

  Oggi mi è venuto in mente una cosa. Per secoli, soprattutto nel mondo anglosassone, i cattolici sono stati spesso dipinti come superstiziosi, antintellettuali, ostili alla libertà e ciecamente obbedienti all'autorità. In parte derivava da conflitti reali. In parte derivava da secoli di polemiche protestanti e da quella che gli storici chiamano la Leggenda nera. In un modo o nell'altro, quell'immagine si è radicata in profondità nella cultura occidentale.

• La società laica crede ancora nel peccato originale?

  Una delle cose più buffe della cultura laica moderna è che crede ancora, eccome, nel peccato originale. Solo che si rifiuta di chiamarlo così, perché il linguaggio teologico mette a disagio le persone istruite. Ascolta come le istituzioni moderne descrivono gli esseri umani. Siamo governati da bias inconsci, plasmati dal condizionamento infantile, manipolati dagli algoritmi, intrappolati in loop di dopamina, distorti da incentivi sociali, accecati dall'ideologia e per lo più incapaci di vedere l

• La fede e la ragione sono davvero nemiche, o le due ali con cui lo spirito umano si innalza verso la verità?

  Uno degli stereotipi più persistenti sul cristianesimo è che abbia paura della conoscenza. La storia è familiare. La religione si affida alla fede. La scienza si affida alle prove. Una pone domande, l'altra le reprime. Gli eroi sono le persone che hanno sfidato l'autorità religiosa, mentre la Chiesa è l'istituzione che ha cercato di trattenerle. Ci sono momenti della storia che danno ragione a parti di questo racconto. La Chiesa ha commesso errori. A volte ha opposto resistenza alle idee nuove.

• I conservatori sono i padroni della Chiesa?

  Sono stanco dei conservatori che fanno come se la Chiesa fosse loro. Non lo è. La Chiesa è più antica della destra politica, più antica della nostalgia tradizionalista, più antica della guerra culturale americana e più antica della fazione che continua a cercare di trasformare i propri istinti in ortodossia. Se guardi alla storia cristiana invece di aggrapparti a una sua istantanea preferita, la documentazione indica il senso opposto.

• Il messaggio di Cristo è eterno, ma va letto nel momento storico in cui è stato dato?

  I cristiani dicono giustamente che la verità rivelata in Cristo non è temporanea, ma eterna. È vero, ma questo non significa letteralismo e non significa che dobbiamo rinunciare all'interpretazione. L'errore arriva quando alcuni credenti trasformano in sordina questa affermazione in una diversa: poiché la verità è eterna, ogni parola biblica andrebbe trattata come se fosse arrivata fuori dalla storia e quindi non avesse più bisogno di alcuna interpretazione, ma dovesse essere presa alla lettera