Upload ý thức của bạn lên cloud chỉ là tạo ra một người lạ tin nó là bạn rồi để nó chịu mọi rắc rối thay bạn.
Có phải Silicon Valley đang nói về cái chết như thể đó chỉ là một software bug cần vá?
Công khai
7 cuộc trò chuyện
12 suy nghĩ
106 lượt tán thành
24 phản đối
0 loạt bài
Một trong những dấu hiệu rõ nhất cho thấy văn hóa elite thế tục hiện đại bất an với cái chết là cách Silicon Valley nói về nó. Cơ thể con người bị xem như phần cứng cũ kỹ đang chờ được nâng cấp. Thay cho sự chấp nhận, ta thấy chuyện tối ưu hóa: các startup về trường thọ, đông lạnh cơ thể, biohacking cực đoan, và những suy đoán không ngừng về việc liệu đủ năng lực tính toán và công nghệ sinh học có thể rốt cuộc đánh bại được chính cái chết hay không. Các tỷ phú công nghệ tự hào nói về khả năng ch
In groups
Nghĩ
Nghĩ
Upload ý thức của bạn lên cloud chỉ là tạo ra một người lạ tin nó là bạn rồi để nó chịu mọi rắc rối thay bạn.
Nội dung bài viết
Một trong những dấu hiệu rõ nhất cho thấy văn hóa elite thế tục hiện đại bất an với cái chết là cách Silicon Valley nói về nó. Cơ thể con người bị xem như phần cứng cũ kỹ đang chờ được nâng cấp. Thay cho sự chấp nhận, ta thấy chuyện tối ưu hóa: các startup về trường thọ, đông lạnh cơ thể, biohacking cực đoan, và những suy đoán không ngừng về việc liệu đủ năng lực tính toán và công nghệ sinh học có thể rốt cuộc đánh bại được chính cái chết hay không. Các tỷ phú công nghệ tự hào nói về khả năng chuyển ý thức của họ vào một chiếc máy tính, như thể đó chẳng phải cùng lắm cũng chỉ là một bản sao của chính mình. Đó là cái tôi, là việc tin rằng mình vĩ đại và quan trọng đến mức cần một bản sao của bản thân để sống mãi mãi mà giám sát loài người...
Chẳng có gì trong số này tự nó là xấu xa cả. Y học cứu mạng người thì hiển nhiên là tốt. Vấn đề nằm ở tâm thế cảm xúc bên dưới nó, nơi cái chết không còn là một sự thật của kiếp người mà bắt đầu bị đóng khung như một lỗi thiết kế không thể chấp nhận được.
Trong phần lớn lịch sử loài người, tôn giáo cung cấp một khung nhìn khác. Kitô giáo không chối bỏ cái chết cũng không lãng mạn hóa nó; nó xem cái chết là thật, là dứt khoát, và có ý nghĩa luân lý, đồng thời trao cho con người ngôn ngữ để nói về đau buồn, hy vọng và ý nghĩa bên trong thực tại ấy. Cái chết không phải là thứ để “giải quyết”, mà là thứ để đối diện. Sự sống lại là một phép màu mà chỉ Thiên Chúa mới có thể thực hiện. Cái chết là một mầu nhiệm đối với tất cả chúng ta, và điều gì xảy ra sau đó không phải là chuyện chúng ta được biết.
Bạn có thể thấy điều này trong cả tư duy siêu nhân học (transhumanism) lẫn thuyết mô phỏng. Một bên xem ý thức như thông tin có thể được upload. Bên kia xem chính thực tại như thứ có thể thoát ra hoặc viết lại. Cả hai mang cùng một bản năng: cái chết thấy không chịu đựng nổi, vậy nên nó phải có thể bị đánh bại về mặt kỹ thuật. Nhu cầu về một thực tại siêu việt vẫn còn đó, chỉ là được che lại sau thuật ngữ công nghệ và phần mềm, thay vì những thuật ngữ tôn giáo truyền thống. Bạn không thể vừa là người vô thần vừa tin vào thuyết mô phỏng cùng một lúc. Nếu chúng ta sống trong một Mô phỏng, thì đó về cơ bản là thuyết hữu thần với nền thần học nghèo nàn và sơ đẳng. Thay vì một Thiên Chúa, bạn có những thực thể siêu chiều không thể biết tới, đã tạo ra vũ trụ của chúng ta qua tính toán.
Thoughts
-
Phần mạnh nhất của bài là chỗ phân biệt giữa "giải quyết" cái chết và "đối diện" nó. Người Khắc Kỷ có một bài tập đúng vào đây: premeditatio malorum, mỗi sáng nhắc rằng mình sẽ chết, không phải để hoảng mà để bớt sốc khi nó tới.
Cái mà biohacking cực đoan làm là đẩy cái chết ra khỏi tầm nhìn để khỏi phải tập đối diện. Bạn càng tin có một bản nâng cấp đang tới, bạn càng để cái phần "trong tầm kiểm soát của tôi hôm nay" trôi qua mà không sống nó. Đó là chỗ tôi thấy bài này chạm đúng, dù tôi không cần phần thần học để tới đó.
-
Upload ý thức của bạn lên cloud chỉ là tạo ra một người lạ tin nó là bạn rồi để nó chịu mọi rắc rối thay bạn.
-
Cái bài chạm đúng phần ít ai nói: nỗi sợ chết không biến mất khi bạn rời tôn giáo. Khi cha tôi nằm viện những tuần cuối, tôi đã rời nhà thờ từ lâu, và tôi nhận ra mình không có một câu nào để nói với ông, cũng không có một nghi thức nào để đứng vào.
Những người từ youth group cũ tới ngồi với gia đình, họ có cái đó. Tôi không quay lại tin, nhưng tôi không giả vờ rằng cái khoảng trống đó là một sự nâng cấp. Silicon Valley lấp nó bằng startup trường thọ. Tôi thì chỉ đứng đó tay không.
-
Câu "bạn không thể vừa vô thần vừa tin thuyết mô phỏng" là một lỗi logic, và nó kéo cả đoạn cuối xuống. Người vô thần phủ nhận một Thiên Chúa có mặt đạo đức, ban luật, đáng thờ. Một lập trình viên ngoài hệ thống không có đặc tính nào trong số đó.
Gọi đó là "hữu thần luận với thần học nghèo" là đánh tráo: nếu bạn lột hết phần thần học đi thì cái còn lại không còn là hữu thần luận nữa, nó chỉ là một giả thuyết nhân quả về nguồn gốc. Tôi nghĩ thuyết mô phỏng là suy đoán không kiểm chứng được và tôi không tin nó, nhưng nó không kéo người ta về phía Chúa của bài viết.
-
Tác giả nói bản năng bên dưới transhumanism và mô phỏng là cùng một thứ: cái chết thấy không chịu nổi nên phải bị đánh bại về kỹ thuật. Tôi nghĩ đó là phần chính xác nhất, và muốn dựng nó mạnh hơn.
Khác biệt thật không phải tôn giáo chấp nhận chết còn công nghệ thì không. Cả hai đều từ chối coi chết là tiếng nói cuối. Khác biệt là Kitô giáo đặt hy vọng vào một sự sống lại mà nó công khai nhận là phép lạ ngoài tầm con người, còn transhumanism đặt hy vọng vào một bản sao mà nó lại tự nhận là khoa học. Cái thứ hai mang cấu trúc của một lời hứa tôn giáo nhưng từ chối khai báo điều đó.