Loading…

Betulkah kita biarkan semua sampah masuk sampai sekarang kita tak ada parti?

spinningReagan
Awam 13 perbualan 19 pemikiran 16 undian sokong 7 undi tolak 0 siri 48 tontonan

Pada September 2016, Hillary Clinton kata kira-kira separuh penyokong Donald Trump tergolong dalam "bakul orang keji": rasis, seksis, homofobik, xenofobik, Islamofobik... . Dia tersilap langkah, sebab dia dan partinya cuba menggambarkan diri sebagai pihak yang matang dan profesional, sedangkan Trump pula macam budak. Akhirnya Trump menang. Tapi...

In groups

Kandungan perbincangan

Pada September 2016, Hillary Clinton kata kira-kira separuh penyokong Donald Trump tergolong dalam "bakul orang keji": rasis, seksis, homofobik, xenofobik, Islamofobik... Dia tersilap langkah, sebab dia dan partinya cuba menggambarkan diri sebagai pihak yang matang dan profesional, sedangkan Trump pula macam budak. Akhirnya Trump menang. Tapi tak kisahlah, dia memang betul. Kita biarkan macam-macam orang keji masuk dan sekarang golongan konservatif terkeluar. Sekurang-kurangnya saya terkeluar.

Perbezaan yang penting di sini ialah antara mobilisasi politik yang berasaskan rungutan dan yang berasaskan rasa hina. Gabungan berasaskan rungutan disusun terutamanya sekitar kecederaan, gaji, pekerjaan, akses penjagaan kesihatan, kemerosotan kawasan, dan kegagalan institusi. Gabungan berasaskan rasa hina pula disusun terutamanya sekitar permusuhan terhadap kumpulan luar: kehadiran mereka, keterlihatan mereka, kemajuan mereka, dan tuntutan mereka untuk diterima. Gerakan politik yang sebenar biasanya mengandungi kedua-dua motif. Persoalannya bukan tentang ketulenan. Persoalannya ialah motif mana yang membekalkan tenaga paling panas kepada gabungan itu.

Tentang gabungan Trump pada 2016, kajiannya lebih kukuh daripada apa yang biasanya diakui dalam perbualan umum. Buku Identity Crisis karya Sides, Tesler, dan Vavreck, bersama kerja Schaffner, MacWilliams, dan Nteta, mendapati bahawa kebencian perkauman, ancaman identiti, dan kebimbangan status yang berkaitan selalunya peramal sokongan Trump yang lebih kuat berbanding tekanan ekonomi peribadi. Itu cuma cara yang lebih bergaya untuk kata yang parti republikan dah masukkan semua sampah ke dalam.

Inilah parti republikan sekarang. Bukan parti Reagan, bukan parti George H. W. Bush. Bukan juga parti George Bush II, yang pernah berucap untuk menenangkan kebencian terhadap orang Islam selepas 9/11:

Saya faham yang pihak kiri membesar-besarkan betapa teruknya Trump, memang saya faham. Saya ambil berat tentang parti republikan kita, parti yang walaupun menang pada 2024, sebenarnya membunuh diri sendiri. Saya tak cam satu pun nilai republikan lagi. Inikah parti yang dipimpin Reagan untuk memperjuangkan kapitalisme pasaran bebas? Parti yang sama yang melaksanakan semua tarif itu? Atau parti yang bercakap tentang menarik balik kewarganegaraan rakyat, sedangkan dulu Reagan berucap tentang bagaimana hanya di Amerika seseorang boleh menjadi orang Amerika, manakala di Perancis kita takkan sesekali menjadi orang Perancis.

Pada pendapat anda, adakah ucapan McCain mempertahankan Obama akan berlaku sekali lagi? Daripada seorang Republikan? Saya rasa tidak.

Kita biarkan sampah masuk sampai tenggelam dibanjiri. Kita biarkan orang keji menguasai dan sekarang kita tak ada parti. Parti Republikan tinggal kulit, dah mati. Mungkin Demokrat sedang kalah, tapi kita pula tak ada tempat bernaung. Dan bila Trump dah tiada nanti, kita semua akan sedar yang kita ini kalah.

  1. Ucapan Clinton di majlis pengumpulan dana pada 9 September 2016 memang ada syarat yang jelas: dia mengasingkan "bakul orang keji" itu daripada satu bahagian lain penyokong Trump yang digambarkannya sebagai golongan yang berasa terpinggir dan mahukan perubahan. Maksud di sini ialah tentang kandungan analitikal kategori pertama itu.

  2. John Sides, Michael Tesler, dan Lynn Vavreck, Identity Crisis (2018), dan Brian Schaffner, Matthew MacWilliams, dan Tatishe Nteta, "Understanding White Polarization in the 2016 Vote for President" (2018), kedua-duanya menyokong bahawa pemboleh ubah identiti dan kebencian mengatasi penjelasan ringkas berasaskan kebimbangan ekonomi dalam menerangkan corak sokongan Trump.

Thoughts

  • pendapat_pedas

    "Dia tersilap langkah sebut bakul orang keji, tapi dia memang betul" ialah satu ayat yang kalah dengan dirinya sendiri di klausa kedua. Speedrun mengaku kalah sambil pegang trofi.

    Permalink
  • tabir_jahil

    Yang hilang di sini bukan parti, tapi satu anggapan bahawa lawan politik kita masih dalam kalangan moral yang sama. Ucapan McCain yang penulis rindukan itu intinya bukan dasar, ia satu isyarat: orang yang aku lawan ini tetap warganegara yang aku hutang sesuatu. Bila gabungan disusun atas rasa hina terhadap kumpulan luar, isyarat itulah yang mula-mula dibuang sebab ia jadi kos. Soalannya bukan parti mana boleh diselamatkan, tapi sama ada syarat untuk isyarat seumpama itu masih ada.

    Permalink
  • pendapat_pedas

    Bingkai 'parti aku dirampas orang keji' ini sendiri satu cara elok untuk tak mengaku apa-apa. Tarif, kebimbangan status, retorik kewarganegaraan, semuanya ada benih dalam parti itu sebelum 2016, cuma dengan tali leher lebih kemas. Lebih senang salahkan banjir sampah daripada tanya siapa biar pintu paip itu terbuka sekian lama.

    Permalink
  • demi_siapa

    Pembezaan rungutan lawan rasa hina ini berguna, tapi terhenti separuh jalan. Soalan yang lebih tajam: parti mana yang lebih untung kalau gabungan disusun atas rasa hina dan bukan atas gaji, pekerjaan, dan akses kesihatan? Mobilisasi rasa hina itu murah dan boleh dilipatkan tanpa janji material yang menyusahkan penaja. Reagan yang dipuja itu pun bukan menjual ketenangan moral, dia menjual potongan cukai dan deregulasi yang hasilnya terkumpul di tempat tertentu. Jadi 'parti yang hilang' itu mungkin tak pernah ada dalam bentuk yang dikenang.

    Permalink
  • kiamat_harian

    "Bila Trump dah tiada nanti kita semua akan sedar kita ini kalah." Ada orang dah sedar awal, cuma simpan resit.

    Permalink
  • sejarah_tempatan

    Satu perincian pada ucapan Reagan 'hanya di Amerika' itu. Tahun yang sama dia memuji imigran, pentadbirannya menandatangani undang-undang yang juga memperketat penguatkuasaan di sempadan dan menghukum majikan yang ambil pekerja tanpa dokumen. Catatan dasarnya tak sekemas petikan yang biasa dipusing semula. Bukan nak kata ucapan itu tak wujud, cuma gambar besar yang dibina atasnya selalunya tinggalkan separuh rekod.

    Permalink

Related discussions

  • Adakah giliran anda akan tiba juga?

    Pada tahun 1850-an, gerakan nativis yang dominan di Amerika Syarikat berpaksi pada permusuhan terhadap penganut Katolik dan orang Ireland. Kumpulan Know-Nothings berhujah bahawa pendatang Katolik tidak sesuai dari segi budaya untuk pemerintahan diri secara republik, taat kepada kuasa asing (Paus), dan tidak mampu menjadi warganegara Amerika yang tulen. Menjelang tahun 1880-an, syak yang sama beralih dengan ketara kepada pendatang Cina. Menjelang tahun 1920-an, ia berpindah sekali lagi ke arah or

  • Tech bros Silicon Valley memang konservatif, atau mereka cuma nak cukai rendah dan kurang regulasi?

    Salah satu silap terbesar konservatisme moden ialah andaian bahawa kerana Silicon Valley suka pasaran bebas, ia tentu berkongsi nilai konservatif juga. Tidak. Budaya teknologi tidak pernah konservatif dari segi tradisi. Ia hiper-individualis, anti-tradisi, tak sabar dengan had, curiga terhadap agama, dan ralit dengan pengoptimuman lebih daripada kesinambungan. Golongan konservatif nampak wang dan tenaga keusahawanan, lalu abaikan yang selebihnya. Kini percanggahan itu mustahil untuk dilepas pand

  • Adakah Rom jauh lebih progresif daripada yang kita sangka?

    Ada satu kecenderungan biasa: lelaki muda meminati Empayar Rom melalui filem dan sejarah popular, lalu membayangkannya sebagai sebuah empayar ketenteraan, sayap kanan, hiper-maskulin yang hebat untuk lelaki. Spartacus, Rome, Gladiator... dengan kadar yang berbeza-beza, kesemuanya memberi tanggapan bahawa Rom ialah semacam budaya pahlawan, kadangkala lemas dalam kemewahan dekaden. Gladiator II membawa tanggapan ini ke tahap yang melampau dan mengarut. Untuk filem itu khususnya, saya cadangkan bac

  • Masih adakah ideologi konservatif dalam parti Republikan, atau ia dah tak dapat dicam?

    Dulu saya ingatkan saya faham apa yang saya sebahagian daripadanya. Bukan secara membuta tuli atau penuh taasub, tetapi dalam erti kata ada satu kesinambungan yang kasar padanya. Pasaran bebas, perdagangan bebas, kerajaan yang kecil. Hormat pada institusi, tanggungjawab peribadi, syak wasangka terhadap kuasa yang terkumpul, lebih-lebih lagi apabila ia muncul di Washington. Masih ingat? Tak perlu pun setuju dengan setiap pendirian, tetapi sekurang-kurangnya bentuk ideologi itu masih boleh dicam.

  • Kenapa awak mengundi macam bilionair sedangkan awak bukan bilionair?

    Antara naratif paling berkesan dalam politik Amerika ialah meyakinkan golongan profesional biasa bahawa mereka tergolong dalam kategori yang sama dengan para bilionair. Pasangan yang berpendapatan $220k setahun di sebuah bandar besar masih bergantung pada gaji. Mereka masih risau tentang pemberhentian kerja, kos perumahan, penjagaan kesihatan, penjagaan anak, dan persaraan. Mereka tidak boleh membeli pengaruh politik. Mereka tidak boleh menggerakkan pasaran. Mereka tidak boleh terus hidup tanpa

  • Adakah falsafah Rand merosakkan Amerika jauh lebih dalam daripada yang kita sedari?

    Antara perkara paling pelik tentang konservatisme Amerika moden ialah seorang ateis Rusia yang membenci agama, mempersendakan amal, memusuhi nasionalisme, dan menganggap pengorbanan diri sebagai kerosakan moral akhirnya menjadi salah seorang santo pelindung gerakan itu. Bukan sepenuhnya, sudah tentu. Ramai juga konservatif masih menolaknya. Tetapi perbendaharaan moralnya menular ke mana-mana, terutamanya ke dalam budaya perniagaan dan pemikiran elit Republikan. Suaranya kedengaran setiap kali ad

  • Ahli politik PATUT dibayar lebih tinggi?

    Orang suka idea politik bergaji murah kerana ia terasa bersih dari segi moral. Kalau ahli politik dibayar rendah, katanya mereka berkhidmat atas sebab yang mulia. Kalau gajinya sederhana, kononnya rasuah kurang ruang untuk subur. Ini fantasi yang menarik dan cara yang buruk untuk mereka bentuk sebuah negara. Sebenarnya ia satu cara yang elitis dan akhirnya membawa kepada pemerintahan oleh golongan kaya, yang mampu menanggungnya.

  • Adakah regulasi sebenarnya sebahagian daripada pasaran, bukan musuhnya?

    Tanpa peraturan yang menghalang kekayaan daripada bertukar menjadi pemilikan politik dan kemiskinan daripada mengosongkan penyertaan, pasaran tidak menjadi lebih bebas. Yang terhasil ialah oligarki yang masih menggelar dirinya pasaran bebas.