A palavra em si já carrega a ideia de desaparecimento total. É curioso como o uso fez disso um termo, e agora a palavra nomeia o ato com precisão.
j ōhatsu.
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No Japão existe uma palavra para aqueles que decidem abandonar a sua vida sem se despedir: j ōhatsu. O termo 蒸発 significa literalmente “evaporação” e começou a ser usado para descrever pessoas que…
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A palavra em si já carrega a ideia de desaparecimento total. É curioso como o uso fez disso um termo, e agora a palavra nomeia o ato com precisão.
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No Japão existe uma palavra para aqueles que decidem abandonar a sua vida sem se despedir: j ōhatsu.
O termo 蒸発 significa literalmente “evaporação” e começou a ser usado para descrever pessoas que desapareciam voluntariamente, deixando para trás a sua casa, emprego, relações e, em alguns casos, até a sua identidade.
Não é necessariamente sobre pessoas que desejam morrer. Muitas procuram continuar vivendo, mas longe de uma realidade que sentem impossível de enfrentar.
Algumas desaparecem após perder o emprego, acumular dívidas, passar por um divórcio ou sofrer a pressão de ter fracassado perante a família. Outras fogem de relações violentas, perseguidores, conflitos domésticos ou ambientes de trabalho insuportáveis.
Durante a década de 1960, o termo estava relacionado especialmente com pessoas que escapavam de casamentos infelizes. Voltou a ganhar notoriedade na década de 1990, quando a crise económica japonesa deixou muitos trabalhadores endividados ou desempregados.
Para algumas pessoas, desaparecer requer mais do que entrar em um trem e ir embora. No Japão, existem empresas conhecidas como yonige-ya, traduzidas como “agências de mudança noturna”, que ajudam seus clientes a abandonar discretamente uma casa e se instalar noutro lugar.
Aqueles que saem podem acabar trabalhando sem contratos estáveis, vivendo em quartos econômicos e evitando qualquer contato que permita localizá-los. Enquanto isso, seus familiares ficam presos em uma incerteza difícil de resolver: eles não sabem se a pessoa está viva, em perigo ou simplesmente decidiu não voltar.
J ōhatsu não define todos os desaparecidos do Japão nem é um fenômeno exclusivamente japonês. O particular é a palavra que o nomeia e a forma como revela uma decisão extrema: quando recomeçar parece mais suportável do que explicar por que a vida anterior desmoronou.
Obs.: texto coletado da internet sobre o tema. Não é de minha autoria, mas perdi as referências sobre site e autor.
Thoughts
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Ninguém saber se está vivo ou morto é suspensão de responsabilidade. Lei de quantos anos para declarar desaparecido?
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Alguns milhares de desaparecimentos por ano não é número que presta. Yonige-ya em quantas cidades? O tamanho da coisa importa.
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A palavra em si já carrega a ideia de desaparecimento total. É curioso como o uso fez disso um termo, e agora a palavra nomeia o ato com precisão.
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A frase 'quando recomeçar parece mais suportável do que explicar por que a vida anterior desmoronou' me fez pensar em como isso é o oposto de pedir ajuda. É a escolha de quem não vê mais nenhuma outra saída dentro do sistema. Triste e lógico ao mesmo tempo.
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Lembrei-me da música Roda Viva, de Chico Buarque.
Tem dias que a gente se sente, como quem partiu ou morreu...
Na sequência da letra uma reflexão que pode ser uma resposta alinhada ao texto.
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“Para matar o ser humano, diga que aquilo que ele produz não serve para nada.”
Memórias da Casa dos Mortos, de Fiódor Dostoiévski
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