Nenhum pai incentiva os filhos a estudar Humanas. Por padrão, as opções recomendadas são da área de STEM. Engenharia (Ciência da Computação), Finanças, Medicina... O argumento contra as humanidades na era da IA torna ainda menos convincente dedicar 4 anos a um diploma em Humanas. Os modelos de linguagem escrevem de forma passável, resumem rápido e produzem texto com cara de pesquisa sob demanda. Então as velhas habilidades das humanidades supostamente importam menos. Aprenda a programar, aprenda a fazer prompts e pare de fingir que a leitura atenta compensa. Já ouvi versões dessa frase vezes o bastante para que ela tenha hoje seu próprio ritmo morto. Esse argumento falha pelo mesmo motivo que a tecnologia falha: produção fluente não é a mesma coisa que bom julgamento. Os LLMs são bons em chutar estatisticamente, muito muito bons nisso. E eles são treinados com os milhões de usuários que conversam com eles todo dia, sendo aos poucos configurados para agradar o usuário em vez de estar certo.
O que são as humanidades?
Parte da confusão é que as pessoas ainda ouvem "as humanidades" como uma espécie de pacote liberal recheado: literatura, filosofia, história, arte, talvez alguma vaga promessa de enriquecimento pessoal. O que une esses campos não é só o assunto, mas o método. Eles treinam interpretação, argumentação, evidência em palavras e julgamento sob incerteza, porque muitas coisas humanas não podem ser resolvidas só pelo experimento. Se as ciências estão mais próximas da medição, as humanidades estão mais próximas da linguagem, e a linguagem é exatamente onde a IA hoje produz suas falhas mais persuasivas.
Pessoas treinadas em retórica e leitura atenta reconheceram cedo os modos de falha porque os modos de falha eram antigos. Pessoas sem esse treino continuaram fazendo uma pergunta mais básica: isto é preciso, isto é raciocínio, esta frase de fato significa alguma coisa? Essa diferença não é um defeito moral. É o que acontece quando uma cultura fica muito boa em produzir texto e muito pior em interrogá-lo.
Alucinação. Os grandes modelos de linguagem atuais conseguem produzir afirmações que soam fundamentadas, com fontes e específicas, sendo falsas exatamente do jeito que um leitor apressado deixaria passar. É assim que você acaba com citações jurídicas de casos que nunca existiram, artigos acadêmicos com autores reais e títulos inventados, e resumos históricos que acertam o século mas erram os fatos. O sistema não está tentando mentir; está produzindo continuações plausíveis sem uma relação interna com a verdade. A retórica e a leitura atenta sempre treinaram uma parte da mente para exatamente esse problema: a parte que pergunta se a autoridade está sendo demonstrada ou apenas encenada.
Raciocínio circular. O modelo diz que algo é eficaz porque tem as características da eficácia, ou que uma tendência vai continuar porque tendências costumam continuar, ou que uma visão é defensável porque dá para construir argumentos a favor dela. O formato parece raciocínio. A substância falta. A lógica existe exatamente para isso. Ela ensina a achar a premissa oculta, a petição de princípio, a conclusão contrabandeada para dentro do enunciado. Isso não são habilidades escolares decorativas. São ferramentas de detecção de erro.
Fluência sem conteúdo. Essa é a que muitos leitores ainda subestimam porque a prosa soa tão bem composta. Um modelo muitas vezes gera um parágrafo que fica reapresentando o tema sem nunca fazer uma afirmação sobre ele. Você pergunta sobre os efeitos sociais do trabalho remoto e recebe um parágrafo sobre como o trabalho remoto é um desenvolvimento significativo na cultura profissional moderna, como ele reflete dinâmicas de trabalho em mudança, como ele tem tanto oportunidades quanto desafios, como as organizações precisam navegar por um ambiente em mudança. A gramática e o ritmo estão ótimos, mas nada de fato foi dito. A leitura atenta foi feita para pegar exatamente esse vazio, frase por frase.
Sim, muitas vezes as salas de aula também não ensinam bem essas habilidades
As salas de aula de humanas muitas vezes falham em ensinar bem essas habilidades. Muita gente passa em cursos de retórica ou literatura aprendendo mais o vocabulário do julgamento crítico do que o hábito dele. As universidades não são inocentes aqui. Elas costumam vender as humanidades numa linguagem de prestígio e depois ensiná-las como exposição a conteúdo, em vez de leitura disciplinada, análise de argumento e escrutínio interpretativo. Isso não é um argumento contra as disciplinas. É um argumento contra ensiná-las mal.
É aqui também que entra a objeção do conhecimento de domínio. Sim, uma médica pega um conselho médico ruim em parte porque conhece medicina. Um advogado pega uma citação falsa em parte porque conhece a lei. A expertise de domínio importa. Mas conhecimento de domínio e disciplina de leitura crítica não são rivais. São parceiros. O especialista de domínio que não consegue interrogar a estrutura de um argumento, a vagueza verbal ou a autoridade encenada ainda é mais fácil de enganar do que aquele que consegue. As humanidades não são o único caminho para essas habilidades. São uma das tradições mais antigas e explícitas para treiná-las.
As humanidades são a alma da humanidade.
Ciências, Engenharia, Economia são as ferramentas. As duas coisas são necessárias. Sim, você progride mais rápido na vida em termos de mobilidade social pelo caminho de STEM. Os salários são maiores, há mais trabalho e é, sem dúvida, uma opção mais adequada para a maioria das pessoas. No entanto, também precisamos das humanidades para nos ajudar a explorar a natureza humana, motivar mudanças e nos impulsionar. Os seres humanos são movidos por histórias, discursos, relatos históricos e enquadramento moral muito antes de serem movidos por uma planilha. A Cabana do Pai Tomás foi decisiva para tornar a escravidão vívida e moralmente urgente para muitos leitores do Norte que, de outra forma, poderiam mantê-la abstrata. O "J'accuse...!" de Zola não resolveu o Caso Dreyfus , mas transformou um processo judicial numa luta pública sobre evidência, justiça e desonestidade do Estado. Na Europa Oriental comunista, ensaios dissidentes e o samizdat foram decisivos para fazer a linguagem do governo parecer menos natural e menos crível. As palavras não substituem exércitos, leis ou instituições, mas as impulsionam. Elas ajudam a decidir o que um público consegue ver com clareza, o que ele considera tolerável e quais mentiras começam a soar furadas.
Não há mais pergunta sobre quem consegue produzir texto. As máquinas conseguem fazer isso agora, de forma barata e constante. A pergunta prática é se você consegue ler o texto gerado bem o bastante para saber quando ele está blefando, andando em círculos, não dizendo nada ou usando linguagem fluente para forjar autoridade. Isso já era uma habilidade séria antes da IA. A IA não criou a necessidade dela. Só tornou o teste impossível de ignorar.
Casos de grande repercussão de alucinação de IA em contextos jurídicos e acadêmicos foram amplamente noticiados a partir de 2022. Mata v. Avianca (2023), em que um advogado apresentou citações geradas por IA de casos inexistentes, segue sendo o exemplo jurídico documentado mais engraçado. Casos documentados de citações acadêmicas alucinadas também são generalizados.
Os historiadores ainda debatem exatamente quanto peso causal atribuir a A Cabana do Pai Tomás na política que levou à Guerra Civil. A afirmação modesta aqui é que o romance ajudou a moldar o sentimento antiescravista no Norte ao tornar a escravidão vívida para leitores distantes da vida nas plantações.
A carta aberta de Émile Zola, "J'accuse...!" (1898), tornou-se um dos textos públicos definidores do Caso Dreyfus. O ponto não é que um único artigo resolveu o caso, mas que a intervenção literária e retórica mudou como o caso foi compreendido publicamente.
Para a Europa Oriental, pense na escrita dissidente e na cultura do samizdat em autores como Václav Havel. A afirmação é interpretativa, mas bem fundamentada: uma linguagem que retirava a credibilidade das fórmulas oficiais importou para a consciência antirregime mesmo quando não mudava por si só a política de Estado.