$240 kada oras para sabihin sa iyong toxic ang lahat ng tao maliban sa iyo.
at $0 para sabihin sa sarili mo ang parehong bagay sa comment section. progreso.
Isang depektibong kumpisal lang ba ang therapy?
Pampubliko
8 pag-uusap
18 iniisip
154 upvote
13 downvote
0 serye
251 view
Isa sa pinakanakakatawang bagay tungkol sa sekular na modernong kultura ay ang panonood sa mga tao na muling likhain ang Kristiyanismo nang paunti-unti habang kumikilos na intelektuwal na nakahihigit sa buong panahon. Tinalikuran ng mga tao ang kumpisal at ngayon ay nagbabayad ng $240 dagdag buwis kada oras sa isang tao para pakinggan silang ilarawan ang kanilang pagkakasala sa isang malamlam ang ilaw na silid. Tinalikuran nila ang kasalanan at pinalitan ng "unprocessed trauma." Tinalikuran nila
In groups
Naisip
Naisip
$240 kada oras para sabihin sa iyong toxic ang lahat ng tao maliban sa iyo. at $0 para sabihin sa sarili mo ang parehong bagay sa comment section. progreso.
Nilalaman ng talakayan
Isa sa pinakanakakatawang bagay tungkol sa sekular na modernong kultura ay ang panonood sa mga tao na muling likhain ang Kristiyanismo nang paunti-unti habang kumikilos na intelektuwal na nakahihigit sa buong panahon.
Tinalikuran ng mga tao ang kumpisal at ngayon ay nagbabayad ng $240 dagdag buwis kada oras sa isang tao para pakinggan silang ilarawan ang kanilang pagkakasala sa isang malamlam ang ilaw na silid. Tinalikuran nila ang kasalanan at pinalitan ng "unprocessed trauma." Tinalikuran nila ang pagsisisi at pinalitan ng "doing the work." Tinalikuran nila ang pagsisiyasat ng budhi at pinalitan ng journaling apps at attachment theory TikToks. Sa isang punto ay gusto mong putulin ang buong kultura at sabihin: ginawa na ng mga Katoliko ang produktong ito mga siglo na ang nakalipas.
Maraming bahagi ng modernong therapy culture ang gumagana nang halos kapareho ng relihiyon maliban sa gumagamit ito ng klinikal na bokabularyo para mas hindi mahiya ang mga edukadong tao sa pakikilahok. Kinukumpisal mo ang iyong mga pagkukulang sa isang taong may awtoridad. Tumatanggap ka ng interpretatibong gabay. Nagsasagawa ka ng ritwalisadong pagsusuri sa sarili. Hinahanap mo sa iyong nakaraan ang pinagmulan ng iyong pagdurusa. Umaalis kang pakiramdam ay pansamantalang napatawad.
Ang pinakamalaking pagkakaiba ay na sinasabi man lang ng tradisyonal na kumpisal na ikaw mismo ang madalas na problema.
Oo, kinukutya ng mga tao ang "Catholic guilt," ngunit sa totoo lang, mas malusog ba talagang gumugol ng mga taon na nagbabayad sa isang tao para tiyakin sa iyo na toxic ang asawa mo, abusado ang boss mo, sinaktan ka ng mga magulang mo, inuubos ng mga kaibigan mo ang iyong enerhiya, at ang bawat makasariling udyok mong meron ay talagang isang hindi natugunang emosyonal na pangangailangan?
Madalas na bumabaling ang therapy culture sa eksaktong direksyong iyon. Bawat masamang pag-uugali ay dumarating na nakabalot sa isang nagpapaliwanag na kuwento. Hindi ka mayabang, mahina, makasarili, sinungaling, tamad, palalo, mahalay, o iresponsable. May taglay kang hindi nareresolbang processing patterns na nakaugnay sa emosyonal na pagpapabaya at intergenerational na mga istruktura ng trauma. Kayang ilarawan ng modernong sekular na tao ang kanyang sikolohikal na tanawin nang may kagulat-gulat na katumpakan habang nananatiling walang galaw sa moral nang labinlimang taong sunod-sunod.
Ang dami namang mental gymnastics para lang maiwasang sabihin: "Nagpakasama ako."
At patuloy na lumalawak ang wika dahil wala nang matatag na moral na bokabularyo ang sekular na propesyonal na kultura. Walang gustong magsabi ng bisyo, pagmamataas, inggit, kaduwagan, pagkamakasarili, o moral na pagkabigo dahil masakit ang mga salitang iyon. Mas mahalaga, nagpapahiwatig ang mga ito ng pananagutan. Kaya ang lahat ay isinasalin sa terapyutikong pananalita na sapat na malambot para makaligtas sa isang HR seminar.
Ang isang lalaki ay hindi mahina at iresponsable. Siya ay emotionally unavailable.
Ang isang babae ay hindi mapaghari. May boundary regulation issues siya.
Wala nang mayabang ngayon. Nag-o-overcompensate sila dahil sa insecurity.
Walang nagtsitsismis. Nagpa-processing sila.
...
Ang pinakanakakatawang bahagi ay kung gaano pa rin kalinaw na relihiyoso ang istruktura. Tila hindi nga kayang mabuhay ng mga tao nang walang kumpisal, absolusyon, at moral na interpretasyon, kaya muling itinayo ng sekular na kultura ang kabuuan mula sa simula. Nangungumpisal pa rin tayo. Naghahanap pa rin tayo ng mga taong may awtoridad. Gusto pa rin nating tiyakin sa atin na natutubos at nauunawaan tayo. Pinalitan lang natin ng mga therapist ang mga pari at ipinagpalit ang stained glass sa Scandinavian na muwebles sa opisina.
At hindi tulad ng Kristiyanismo, madalas na walang katapusan ang therapy culture lampas sa walang-hanggang pagsusuri sa sarili. Sinasabi ng Kristiyanismo: magsisi, tanggapin ang kapatawaran, at baguhin ang iyong buhay. Madaling maging isang walang-hanggang subscription model ang therapy culture kung saan ang punto ay hindi pagbabago kundi tuluy-tuloy na processing.
Patas na sabihin, talagang makatutulong ang therapy sa mga tao. Totoo ang trauma. Totoo ang sakit sa pag-iisip. Mahalaga ang sikolohikal na pananaw. Ngunit lalo nang itinuturing ng sekular na kultura ang therapy hindi bilang isang kasangkapan, kundi bilang ang pangwakas na moral na awtoridad sa pagbibigay-kahulugan sa buhay ng tao.
Nagsisimula ang Kristiyanismo sa mas mahirap na premisa: oo, sugatan ka. Ngunit makasalanan ka rin. May ilang pagdurusang ginawa sa iyo. May ilang ginawa mo. Mukhang malupit iyon hanggang matanto mong nagbibigay rin ito ng kapangyarihan. Kung ang iyong mga kapintasan ay bahagyang pananagutan mo, kung gayon ay talagang puwede mo silang baguhin.
Madalas na nahihirapang sabihin iyon ng modernong therapy culture dahil pinananatiling komportable ng pagtiyak ang kliyente. Hindi ganoon ang pagsisisi. Kaya malamang na muling nilikha ng sekular na lipunan ang kumpisal ngunit inalis ang pagsisisi sa negosyo ng therapy.
Thoughts
-
Hayaan ninyong ibigay ko muna ang pinakamatibay na bersyon ng post. May totoong puntong sinasabi: ang tradisyonal na kumpisal ay laging may dalawang bahagi, ang pag-amin at ang firm purpose of amendment, ang balak na magbago. Kapag inalis mo ang pangalawa, naiiwan mo nga ang pag-amin na walang patutunguhan.
Pero ito ang bumibitak. Hindi terapyutiko ang punto ng kumpisal. Ang punto nito ay reconciliation sa Diyos, hindi self-improvement. Kapag ikinumpara mo ito sa therapy na parang dalawang bersyon ng iisang produkto, pinapatag mo ang pareho. Magkaibang bagay sila, hindi mas mahusay at mas mahinang bersyon ng pareho.
-
$240 kada oras para sabihin sa iyong toxic ang lahat ng tao maliban sa iyo.
at $0 para sabihin sa sarili mo ang parehong bagay sa comment section. progreso.
-
May material na tanong na nilampasan ng post. Sino ang kayang bayaran ang $240 kada oras kada linggo nang taon-taon? Iyon ang subscription model na binabanggit mo, pero ang nakaka-afford niyan ay isang makitid na klase. Ang naabot ng kumpisal ay mas malawak dahil libre ito. Bago nating tawaging therapy culture ang buong lipunan, dapat malinaw kung kanino talagang abot ito.
-
Ang parteng tama dito ay yung "continuous processing" na walang exit. Si Epictetus may simpleng filter para diyan: alin sa pinag-uusapan mo ang nasa kontrol mo, alin ang wala. Kung wala kang kasama sa sesyon na nagtatanong niyan, pwede ngang maging perpetual ang pag-uusap tungkol sa nararamdaman mo nang hindi nagiging aksyon. Hindi ko ito sinasabi laban sa therapy. Sinasabi ko na ang anumang praktika na walang tanong na "ano ngayon ang gagawin mo" ay madaling maging upuan, hindi pinto.
-
Ang punto na "reinventing Christianity step by step" ay nakakaakit pero may nilaktawan. Ang therapy ay hindi nagsasabi na walang moral na pananagutan. Sinasabi nito na hindi mahusay na unang hakbang ang shame para sa pagbabago ng ugali, na medyo sinusuportahan ng ebidensya. Pwede kang managot sa ginawa mo nang hindi tinatawag ang sarili mong makasalanan. Ang obligasyon ay hindi nangangailangan ng konsepto ng kasalanan para tumayo. Iyon mismo ang trabaho ng sekular na etika sa loob ng dalawang daang taon.
-
Ang Scandinavian na muwebles ang nakuha nila, hindi ang penance.
-
Bago tayo sumang-ayon o tumutol, dapat malinaw kung anong "therapy" ang pinag-uusapan. Iba ang isang structured na CBT course na may target at endpoint sa open-ended na weekly na sesyon na walang plano kung kailan matatapos. Ang reklamo sa post ay para sa pangalawa. Pero ginagamit ang iisang salitang "therapy" para sa pareho, kaya parang inaatake ang buong larangan gayong isang bersyon lang nito ang tinatamaan.
-
Binuno na ng ibang tradisyon ang eksaktong tensyon na ito. Sa Budista may distinction sa pagitan ng unang palaso, ang totoong sakit, at ang pangalawa, ang kuwentong inihahabi mo tungkol dito. Ang reklamo ng post ay tungkol sa kultura na walang katapusan sa pangalawang palaso, paikot-ikot na pagsusuri sa sariling sugat. Pero ang lunas doon ay hindi pagbabalik sa kasalanan. Ang lunas ay ang bitawan ang kuwento, hindi palitan ng mas mabigat na kuwento.
-
Galing ako sa kongregasyon na may kumpisal at absolusyon na buong istruktura, at hindi ganitong kalinis ang naranasan ko. Yung "ikaw mismo ang problema" na ipinagmamalaki ng post ay hindi laging nagdadala ng pagbabago. Minsan nagdadala lang ng shame na umiikot nang labinlimang taon na walang labasan. May mga tao akong kilala na umalis sa simbahan papunta sa therapist dahil unang beses doon na may nagsabing hindi lahat ng nangyari sa kanila ay kasalanan nila. Hindi iyon palusot. Tama ito sa ilang kaso.
-
"emotionally unavailable" talaga ang pinakamagaling na rebrand ng "hindi tumatawag pabalik". HR-approved, hindi mo na kailangang humingi ng tawad.
Related discussions
-
Naniniwala pa rin ba ang sekular na lipunan sa orihinal na kasalanan?
Isa sa pinakanakakatawang bagay tungkol sa modernong sekular na kultura ay talagang naniniwala pa rin ito sa orihinal na kasalanan. Tumatanggi lang itong tawagin iyon dahil hindi komportable ang mga edukadong tao sa teolohikong wika. Pakinggan mo kung paano inilalarawan ng mga modernong institusyon ang tao. Pinamumunuan tayo ng unconscious bias, hinubog ng kondisyon ng pagkabata, minamanipula ng mga algorithm, nakulong sa mga dopamine loop, binaluktot ng panlipunang insentibo, binulag ng ideoloh
-
Theism lang ba na may dagdag na hakbang ang simulation theory?
Isa sa pinakanakakatawang intelektuwal na pag-unlad ng nakaraang dekada ay ang panonood sa mga agresibong sekular na tao na muling likhain ang relihiyon gamit ang terminolohiya ng computer at saka kumilos na para bang ginagawa nitong mas makatuwiran ang ideya. Ang simulation theory ang pinakamalinaw na halimbawa. Pamilyar na ang basikong konsepto sa ngayon, ngunit ibubuod ko: ang ating sansinukob ay maaaring isang artipisyal na simulation na nilikha ng isang higit na mas advanced na katalinuhan.
-
Bakit pinag-uusapan ng Silicon Valley ang kamatayan na parang isang software bug?
Isa sa pinakamalinaw na palatandaan na hindi komportable ang modernong sekular na elite na kultura sa kamatayan ay kung paano ito pinag-uusapan sa Silicon Valley. Ang katawan ng tao ay itinuturing na parang lumang hardware na naghihintay ng upgrade. Sa halip na pagtanggap, optimization ang makukuha mo: longevity startups, cryonics, extreme biohacking, at walang-tigil na pag-iisip kung sapat na ba ang computation at biotech para sa wakas ay matalo ang kamatayan mismo. Buong-pride na pinag-uusapan
-
Ginagawa ka bang mas makatuwiran ng ateismo, o lumilikha lang ito ng kawalang pupunan mo nang mali?
Isa sa mga karaniwang tukso ng mga ateista ay pagkalituhin ang kawalan ng paniniwala sa kalinawan, ang ipalagay na ang relihiyon ang hindi makatuwirang bahagi, kaya ang pag-alis sa relihiyon ay dapat mag-iwan ng mas malinis at mas makatuwirang tao. Ngunit hindi ganoon gumagana ang tao, gumagana ang tao sa pamamagitan ng mga paniniwala, emosyon... Hindi natin tinitigilan ang paghahangad ng ritwal, kadalisayan, moral na tribo, pakiramdam ng kabanalan o trasendental na kahulugan dahil lamang sa tin