Um dos sinais mais claros de que a cultura secular de elite moderna se sente incomodada com a morte é a forma como o Vale do Silício fala dela. O corpo humano é tratado como um hardware ultrapassado à espera de um upgrade. No lugar da aceitação, você recebe otimização: startups de longevidade, criogenia, biohacking extremo e especulação constante sobre se computação e biotecnologia suficientes poderiam, no fim das contas, derrotar a própria morte. Bilionários da tecnologia falam com orgulho sobre talvez transferir sua consciência para um computador, como se isso não fosse, no máximo, apenas uma cópia de você mesmo. Isso é ego, acreditar que você é tão grandioso e importante que uma cópia sua é necessária para viver por toda a eternidade supervisionando os humanos...
Nada disso é intrinsecamente mau. Medicina salvando vidas é obviamente bom. O problema é a postura emocional por baixo disso, em que a morte deixa de ser um fato da existência humana e passa a ser enquadrada como uma falha de projeto inaceitável.
Durante a maior parte da história humana, a religião ofereceu um quadro diferente. O cristianismo não negou a morte nem a romantizou; ele a tratou como real, definitiva e moralmente significativa, ao mesmo tempo em que dava às pessoas uma linguagem para o luto, a esperança e o sentido dentro dessa realidade. A morte não era algo a “resolver”, mas algo a encarar. A ressurreição é um milagre que só Deus pode realizar. A morte é um mistério para todos nós, e o que vem depois não cabe a nós saber.
Dá para ver isso tanto no pensamento transumanista quanto na teoria da simulação. Um trata a consciência como informação que poderia ser carregada num computador. O outro trata a própria realidade como algo de que se poderia escapar ou que se poderia reescrever. Ambos carregam o mesmo instinto: a mortalidade parece intolerável, portanto ela tem que ser tecnicamente derrotável. A necessidade de uma realidade transcendental continua ali, só que mascarada por trás de jargão de tecnologia e software, em vez de termos religiosos tradicionais. Você não pode ser ateu e acreditar na teoria da simulação ao mesmo tempo. Se vivemos numa Simulação, isso é basicamente teísmo com uma teologia pobre e rasa. No lugar de um Deus, você tem seres incognoscíveis e superdimensionais que criaram nosso universo por meio de computação.