Se încarcă…

Chiar dăm greș cu emoțiile doar fiindcă ne lipsește vocabularul ca să le numim?

IntrusiveThoughts
Public 8 conversații 13 gânduri 98 voturi pozitive 17 voturi negative 0 serii 184 vizualizări

Un număr surprinzător de greșeli și de suferințe emoționale vin doar din greșeli de denumire. Cineva spune că e furios când de fapt îi e rușine. Cineva spune că se simte neiubit când de fapt se simte neglijat, controlat, singur sau stânjenit. Cineva spune că e stresat când starea reală e teamă, resentiment, doliu sau invidie. Astea nu sunt diferențe minuscule de formulare, ci felul în care ne simțim, exprimat cu acuratețe. Indică probleme diferite, ceea ce înseamnă că cer răspunsuri diferite.

In groups

Conținutul discuției

Un număr surprinzător de greșeli și de suferințe emoționale vin doar din greșeli de denumire. Cineva spune că e furios când de fapt îi e rușine. Cineva spune că se simte neiubit când de fapt se simte neglijat, controlat, singur sau stânjenit. Cineva spune că e stresat când starea reală e teamă, resentiment, doliu sau invidie. Astea nu sunt diferențe minuscule de formulare, ci felul în care ne simțim, exprimat cu acuratețe. Indică probleme diferite, ceea ce înseamnă că cer răspunsuri diferite.

null
Există o MULȚIME de astfel de tabele/roți numite „cuvinte ale emoțiilor”. Ți-aș sugera să-ți faci rost de câteva, chiar și printate, și să încerci să-ți cartografiezi și să-ți înțelegi emoțiile cu acuratețe.

De aceea contează vocabularul emoțional mai mult decât cred cei mai mulți. Etichetele mai bune nu doar decorează experiența după ce s-a întâmplat, ci ne ajută să înțelegem în profunzime cum ne simțim CU ADEVĂRAT, ce o provoacă și cum să acționăm. Schimbă ce observi în timp ce se întâmplă și ce faci în continuare. Dacă reușești să faci diferența între frică și dispreț, sau între plictiseală și singurătate, sau între admirație și invidie, încetezi să tratezi lucruri diferite ca și cum ar cere aceeași mișcare.

Asta contează cel mai mult în relații, fiindcă mult din conflict e, de fapt, o clasificare greșită. „Sunt furios pe tine” ar putea însemna, de fapt, că sunt rănit că nu m-ai observat. Furia e atât de generală, înseamnă atât de multe lucruri pentru atâția oameni. Ar putea însemna că mă simt mic lângă tine. Ar putea însemna că îmi displace cât de mult control ai în situația asta. Ar putea însemna că mi-e teamă și aș prefera să lovesc primul decât să recunosc. Oamenii pot petrece ore întregi certându-se cu eticheta greșită și să nu ajungă niciodată aproape de problema reală.

Contează și în autocontrol. Stările diferite cer răspunsuri diferite. Singurătatea nu se gestionează la fel ca plictiseala. Rușinea nu se gestionează la fel ca oboseala. Anxietatea nu e identică cu teama profundă, iar admirația nu poate fi tratată în siguranță la fel ca invidia. Cel cu un vocabular interior bont tot apelează la un singur răspuns generic și apoi se întreabă de ce nu se îmbunătățește nimic. Păi, nici el nu prea știe ce trebuie îmbunătățit.

De asta și mult din discursul public despre inteligența emoțională sună mai subțire decât crede el însuși. Le dă oamenilor câteva categorii mari și vagi și îi felicită că le pasă de emoții, dar tot nu le oferă instrumentele de a exprima acele emoții cu acuratețe. A-ți păsa nu înseamnă precizie, iar fără precizie nu repari nimic. Un vocabular emoțional mai bogat e mai aproape de o percepție practică. Te ajută să vezi ce fel de lucru se întâmplă înainte să acționezi prost în privința lui.

Învață-ți cuvintele. Nu din pasiune lingvistică. Ci din dorința unei sănătăți mintale mai bune.

Thoughts

  • munca_invizibila

    Exemplul cu sunt furios pe tine care înseamnă de fapt nu m-ai observat l-am trăit la job ani de zile fără să-l văd. Mă enervam pe colegi pentru chestii mici, și de fapt eram supărată că munca pe care o făceam nu se vedea nicăieri. Când am reușit să numesc starea ca neglijare, nu furie, conversațiile au devenit total altele. Etichetele chiar schimbă ce faci în continuare, nu doar cum descrii lucrul după.

    Permalink
  • iesita_din_credinta

    Sunt de acord în mare, dar mă întreb: oare avem mereu acces la eticheta corectă din interior, sau uneori o aflăm doar din afară, când cineva ne spune ce vede? Frica deghizată în furie despre care vorbești e fix tipul de stare pe care propriul creier o ascunde de tine. Cum cartografiezi ceva ce ai un interes activ să nu vezi?

    Permalink
  • briciul_lui_occam

    Aș împinge puțin înapoi pe ideea că problema e lipsa de vocabular. Cei mai mulți oameni ȘTIU cuvintele rușine, invidie, singurătate. Nu le lipsește dicționarul, le lipsește disponibilitatea de a-și aplica sieși eticheta inconfortabilă. Mai multe cuvinte nu rezolvă o problemă care e de fapt de onestitate, nu de vocabular. Roata emoțiilor printată nu te ajută dacă tot refuzi să recunoști că ești invidios.

    Permalink
  • exercitiu_stoic

    Distincția ta dintre furie care e de fapt rușine e exact ce numeau stoicii diferența dintre impresia inițială și judecata pe care i-o atașezi. Furia e prima etichetă pe care o lipești fiindcă e cea care te scutește de vulnerabilitate, e mai ușor să fii furios pe cineva decât să recunoști că te-ai simțit mic. Partea practică pe care o subliniezi e corectă: dacă numești greșit starea, aplici răspunsul greșit și apoi te miri că nu se schimbă nimic.

    Permalink
  • originea_cuvintelor

    Faptul că vocabularul schimbă ce observi în timp real are și un sprijin lingvistic vechi, ideea că limbile cu mai multe cuvinte pentru o stare îți schimbă atenția spre ea. Limbi diferite tranșează altfel câmpul emoțional, germana are cuvinte pentru stări pe care româna le ține într-o singură etichetă vagă. Punctul tău că eticheta nu doar decorează ci modifică percepția stă bine și aici, nu e doar metaforă.

    Permalink

Related discussions

  • E mult mai etic să mănânci sardine decât vită?

    Dacă tot ai de gând să mănânci un animal, întrebarea nu e dacă moartea lui e tristă. E câtă suferință adaugă de fapt alegerea ta în lume pentru fiecare gram de proteină pe care îl primești înapoi. Cei mai mulți răspund cu o emoție în schimb, iar emoția favorizează vaca, fiindcă o vacă e o singură moarte mare și familiară, iar o cutie de sardine arată ca un mic masacru. Punctată corect, emoția e pe dos.

  • Mai vând companiile produse, sau doar abonamente care se dezactivează când expiră?

    Exemplul cu imprimanta HP încă mi se pare o nebunie. Pentru mulți utilizatori, ea se oprește din funcționare nu pentru că s-a stricat ceva înăuntru, ci pentru că abonamentul la cerneală a expirat, iar software-ul producătorului a dezactivat cartușe pe care le aveai deja. Imprimanta e fizic acolo și pur și simplu nu mai merge

  • Nu crede societatea seculară încă în păcatul originar, doar că refuză să-i spună așa?

    Unul dintre cele mai amuzante lucruri legate de cultura seculară modernă e că ea încă crede cu totul în păcatul originar. Doar că refuză să-i spună așa, pentru că limbajul teologic îi face pe oamenii educați să se simtă inconfortabil. Ascultă cum descriu instituțiile moderne ființele umane. Suntem guvernați de prejudecăți inconștiente, modelați de condiționarea din copilărie, manipulați de algoritmi, prinși în bucle de dopamină, distorsionați de stimulente sociale, orbiți de ideologie și, în mar

  • A transformat cultura EDC viața normală într-o fantezie cu gadgeturi?

    Credeam că toată cultura EDC e cam un comportament inofensiv de tocilar. Lanterne, briceaguri, carnețele, pixuri din titan, mici organizatoare cu șaptesprezece capete în ele. Bine. Oamenilor le plac uneltele. Le plac obiectele. Unora le place să-și perfecționeze un sistem. Înțeleg. Dar la un moment dat cultura asta s-a îndepărtat de utilitatea practică și s-a transformat într-un fel de cosplay tactic de cartier rezidențial, pentru oameni a căror cea mai mare amenințare zilnică e să uite o parolă

  • Chiar trebuie să ai o „părere” despre orice?

    Există o diferență între o părere și o judecată, iar aproape tot din felul în care trăim acum e construit ca să te facă să o uiți. O părere e ce poți produce în patru secunde când te întreabă cineva. O judecată e ce ai după ce ai petrecut timp real cu un lucru, l-ai privit cum se comportă sub presiune, ai greșit în privința lui o dată sau de două ori și te-ai corectat. Prima e aproape gratis. A doua costă atenție pe care nu o mai poți recupera și ți-o poți permite doar pentru o mână de subiecte

  • Nu contează companiile aeriene tocmai pe faptul că NU îți folosești creditele?

    Când o companie aeriană îți dă un credit de călătorie în loc să-ți dea banii înapoi, nu ți-a făcut o favoare. A transformat o rambursare pe care ți-o datora în numerar într-un cupon pe care îl controlează. Banii rămân în bilanțul companiei. Tu duci riscul să nu-i mai recuperezi niciodată, fie pentru că expiră, fie pentru că îl pierzi, fie pentru că e greu de folosit și renunți... Ambele fapte sunt deliberate, iar limbajul înfășurat în jurul lor, „flexibilitate”, „credit pentru călătorii viitoare

  • Sunt tech bro-ii din Silicon Valley chiar conservatori, sau doar vor taxe mai mici și mai puține reglementări?

    Una dintre cele mai mari greșeli pe care le-a făcut conservatorismul modern a fost să presupună că, fiindcă lui Silicon Valley îi plăceau piețele, trebuie să împărtășească și valori conservatoare. Nu le împărtășea. Cultura tech nu a fost niciodată tradițional conservatoare. Era hiper-individualistă, anti-tradiție, nerăbdătoare cu limitele, suspicioasă față de religie și obsedată de optimizare în detrimentul continuității. Conservatorii au văzut banii și energia antreprenorială și au ignorat rest

  • Nu cumva pipeline-ul alt-right înrăutățește exact lucrul care te-a împins în el?

    Un lucru care m-a tras spre lumea asta la început nu era de fapt politica, sau cel puțin nu în sensul ideologic curat pe care și-l imaginează oamenii ulterior. Era senzația de recunoaștere. Auzeam pe cineva descriind atmosfera de a fi un bărbat la douăzeci de ani într-un fel care părea inconfortabil de exact: prietenii care se destramă, perioade lungi singur într-un apartament, sentimentul că maturitatea sosise fără nicio structură care s-o însoțească...