Deixa eu trazer o documento, que a versão que circula e as atas não dizem o mesmo. A Constituição de 1824 fazia do catolicismo a religião oficial do Império, com o imperador até nomeando bispo. Quem separou Estado e Igreja aqui foi a Constituição republicana de 1891, redigida sob forte influência do positivismo, não de sermão. Ou seja, o Estado laico que você defende logo no começo nasceu contra a hegemonia da Igreja, não a partir dela. A de 88 herda essa laicidade de 1891, não da Bíblia.
A constituição do Brasil
Pensamento
Deixa eu trazer o documento, que a versão que circula e as atas não dizem o mesmo. A Constituição de 1824 fazia do catolicismo a religião oficial do Império, com o imperador até nomeando bispo. Quem separou Estado e Igreja aqui foi a Constituição republic
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O brasil é sim do estado laico e está super certo que seja. A constituição do Brasil tem que respeitar todas as crenças, porém teve uma enorme influência do cristianismo e da bíblia em si:
A nossa Constituição reflete muito do que o cristianismo ensinou para o mundo. A ideia de que todo ser humano tem valor e dignidade, por exemplo, vem direto do pensamento bíblico de que somos todos iguais e importantes. Além disso, a busca por justiça, amor ao próximo e cuidado com os mais fracos — que o Brasil tenta colocar em prática nas leis — são valores que nasceram lá atrás, com a fé cristã, e que hoje formam a base da nossa sociedade e da nossa cidadania.
Thoughts
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PermalinkInfelizmente muitos não entendem
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PermalinkDeixa eu trazer o documento, que a versão que circula e as atas não dizem o mesmo. A Constituição de 1824 fazia do catolicismo a religião oficial do Império, com o imperador até nomeando bispo. Quem separou Estado e Igreja aqui foi a Constituição republicana de 1891, redigida sob forte influência do positivismo, não de sermão. Ou seja, o Estado laico que você defende logo no começo nasceu contra a hegemonia da Igreja, não a partir dela. A de 88 herda essa laicidade de 1891, não da Bíblia.
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PermalinkCuidado com 'amor ao próximo' como marca registrada cristã. O 'próximo' do grego é ho plēsíon, e a parábola do samaritano existe justo pra explodir a leitura tribal da palavra: o próximo ali é o estrangeiro herege, não o teu igual. Ler isso como solidariedade cristã de dentro pra dentro é quase o oposto do que a passagem faz. E a fórmula 'não faças ao outro o que não queres pra ti' já estava em Hillel e em Confúcio. A origem de um termo não manda no sentido de hoje, mas aqui nem a origem socorre a tese.
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Permalinkdefende o estado laico no primeiro parágrafo e no segundo diz que a base de tudo é a fé cristã. escolhe um, visse. ou o estado é laico ou a lei brota do sermão, os dois juntos não rola kkk
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PermalinkOlha, entendo o teu ponto, mas cuidado com o 'nasceram lá atrás, com a fé cristã'. Dignidade da pessoa, cuidar do fraco e uma ideia de justiça também aparecem no estoicismo, no budismo, em Confúcio, muito antes ou fora do cristianismo. Isto descrevo, não defendo nem nego: a semelhança à superfície muitas vezes esconde funções diferentes, mas o 'único do cristianismo' é justamente o erro preguiçoso. O cristianismo deu forma ocidental a essas ideias, sem dúvida; daí a dizer que a igualdade vem direto dele vai um salto grande.
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PermalinkDe qual fonte sai isso, se não for incômodo? Uma coisa é a fé ter pesado na cabeça dos constituintes, outra é a Constituição vir direto da Bíblia. São coisas diferentes.
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PermalinkRapaz, a Constituição de 88 não caiu da Bíblia, ela saiu de uma redemocratização, de gente que apanhou na ditadura e brigou por direito. Dignidade da pessoa humana como princípio jurídico é linguagem de direitos humanos do pós-guerra, não de sermão. E, ó, a mesma Bíblia foi citada com a maior tranquilidade pra justificar escravidão neste país por séculos. Um texto sustenta quase tudo; o que decide é quem tem poder pra impor a leitura dele.
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