POBREZA, EXPLOTACIÓN INFANTIL Y VIOLENCIA FAMILIAR: UNA CRÍTICA SOCIAL EN LOS GALLINAZOS SIN PLUMAS

POBREZA, EXPLOTACIÓN INFANTIL Y VIOLENCIA FAMILIAR: UNA CRÍTICA SOCIAL EN LOS GALLINAZOS SIN PLUMAS

Por: Arce Carranza Leidy Cynthia, Delgado Sánchez, Briam y Ilman Cortez Lisette

Julio Ramón Ribeyro nació en Lima en 1929, estudió letras y derecho en la Pontificia Universidad Católica del Perú, recibió el prestigioso premio Juan Rulfo en 1994 y fue uno de los escritores más importantes de la literatura peruana del siglo XX, pues su narrativa se caracterizó por representar de manera realista los problemas sociales que afectaban a los sectores más vulnerables de la sociedad, por lo que, a través de sus cuentos, mostró situaciones de pobreza, desigualdad, marginación y conflictos familiares, convirtiéndose así  en una voz crítica de la realidad peruana. Entre sus obras más reconocidas destaca Los gallinazos sin plumas, publicada en 1955, retrata la dura realidad de la pobreza, el trabajo infantil y el abandono que sufrían muchos niños en el Perú, pues a pesar del paso de los años, esos problemas continúan presentes en diversos sectores de la sociedad, donde miles de menores aún enfrentan condiciones de vulnerabilidad y desigualdad, por lo que, este cuento mantiene su vigencia al invitar a reflexionar sobre la necesidad de construir una sociedad más justa y comprometida con la protección de los derechos de la niñez. Por ello, sostenemos que Los gallinazos sin plumas es una denuncia social que evidencia cómo la pobreza y la violencia vulneran la dignidad infantil.

En primer lugar, Ribeyro retrata la pobreza como una realidad que limita el bienestar y las oportunidades de las personas, esto se aprecia cuando describe que “Los tres pasaban el día encerrados en el cuarto, sin hablar, sufriendo una especie de reclusión forzosa. Efraín se revolcaba sin tregua, Enrique tosía. Pedro se levantaba y después de hacer un recorrido por el corralón, regresaba con una piedra en la boca” (Ribeyro, 2012, p.6). El fragmento muestra cómo la pobreza obliga a los personajes a vivir en condiciones precarias, marcadas por el encierro, la enfermedad y la falta de recursos, por lo cual consideramos que la pobreza es negativa porque afecta la salud, la calidad de vida y el bienestar de las personas, es así que Ribeyro muestra las consecuencias humanas de la desigualdad social y genera empatía hacia quienes viven en estas condiciones. A partir de ello nos preguntarnos ¿cómo afecta la pobreza en el futuro de una persona? Por otro lado, “Estos niños,  sometidos  al maltrato y la explotación infantil, representan a una población excluida, que carece de acceso a derechos básicos y oportunidades para mejorar su calidad de vida” (De paz, 2024, p.7097), el autor citado nos muestra que la pobreza de los niños es parte de un problema mayor en la sociedad que se da a conocer como exclusión social y la falta de oportunidades para mejorar su vida, por lo que creemos, que el texto refleja una realidad preocupante y nos invita a reflexionar sobre la desigualdad, especialmente el estado de niños vulnerables, cuestionándonos así ¿cómo impacta la pobreza en la sociedad?

En segundo lugar, el cuento demuestra la explotación infantil como una de las consecuencias más graves de la pobreza cuando se menciona “¡A Efraín no! ¡Él no tiene la culpa! ¡Déjame a mí solo, ya saldré, yo iré al muladar!... Ahora mismo al muladar... lleva a los cuatro cubos...”(Ribeyro, 2012, p. 7). Esta cita demuestra cómo Enrique y Efraín son obligados por su abuelo a realizar un trabajo duro e inadecuado para su edad, esto plasma una situación de explotación infantil motivada por la necesidad económica y el abuso de autoridad del abuelo. A nuestro parecer esto es injusto porque los niños deberían dedicarse a estudiar, jugar y desarrollarse en un ambiente seguro, además que la explotación infantil vulnera sus derechos y afecta negativamente su desarrollo físico y emocional y nos hace reflexionar ¿por qué algunos niños se ven obligados a trabajar desde pequeños? Galleres (2014), indica:

El ensayo analiza a los hurgadores de basura en Lima de los años cincuenta a través de Los gallinazos sin plumas. Describe cómo los niños recolectan desechos para alimentar cerdos y muestra la pobreza, la marginalidad y la relación simbólica entre los cerdos y la sociedad moderna. (p.1)

El autor reconoce que la pobreza en Lima en los años cincuenta a través de niños que recolectan basura para alimentar a un cerdo, reflejando la desigualdad y deshumanización por la necesidad de sobrevivir, ya que el texto nos permite comprender de forma crítica la pobreza y la marginalidad en Lima, mostrando cómo la necesidad puede deshumanizar a las personas y mostrar las desigualdades de la sociedad, entonces ¿qué debe hacer el Estado ante la pobreza infantil?

En tercer lugar, la violencia familiar constituye otro aspecto central de la obra cuando se lee “-Bien, bien -dijo rascándose la barba rala y cogiendo a Efraín del pescuezo lo arreó hacia el cuarto-. ¡Los enfermos a la cama! ¡A podrirse sobre el colchón! Y tú harás la tarea de tu hermano. ¡Vete ahora mismo al muladar!” (Ribeyro, 2012, p.4). Este fragmento muestra la violencia física y verbal que el abuelo ejerce sobre Efraín y Enrique; además, la explotación infantil y la falta de afecto hacia los niños, por lo que creemos que predominan valores negativos como la crueldad, la falta de empatía y el abuso de autoridad, tal como se percibe en la realidad de muchos hogares en el Perú y el mundo, y nos deja con la duda de ¿por qué los niños deben soportar tantas responsabilidades a tan corta edad? De igual forma, Serrano (2020) manifiesta:

Como se sabe, el cuento narra la historia de dos niños (Efraín y Enrique), quienes diariamente buscan los desperdicios de la ciudad para alimentar a Pascual, el feroz cerdo al cuidado del abuelo Don Santos. La historia transita entre la sumisión de los niños al poder del anciano y una discreta rebelión sugerida al final del cuento. (p. 55)

El autor destaca la relación de dominación que existe entre Don Santos y sus nietos, ya que la búsqueda de basura simboliza la pobreza y la explotación infantil, mientras que la rebelión final representa el deseo de libertad y dignidad frente a una situación injusta, consideramos entonces que el cuento constituye una fuerte crítica social a la explotación infantil y a la indiferencia frente a la pobreza y se tiene que reflexionar sobre ¿qué consecuencias tiene para un niño crecer en un hogar donde existe abuso y violencia?

En conclusión, Los gallinazos sin plumas constituye una importante denuncia social que evidencia cómo la pobreza, la explotación infantil y la violencia familiar afectan gravemente la dignidad y el desarrollo de los niños, y a través de la historia de Enrique y Efraín, Julio Ramón Ribeyro muestra una realidad marcada por la desigualdad, el abuso y la falta de oportunidades, situaciones que vulneran los derechos fundamentales de la infancia. Asimismo, el cuento permite reflexionar sobre las consecuencias que generan estos problemas tanto en las personas como en la sociedad, por lo cual, la obra de Ribeyro no solo posee un gran valor literario, sino también social, pues invita a tomar conciencia sobre estas realidades y a promover una sociedad más justa, solidaria y comprometida con la protección de los derechos de la niñez.

Referencias:

De paz, O., Delgado, W., Mamani, A., Vega, J., Pizarro, M. (2024). Marginalidad urbana en el Perú del siglo XX: Un análisis cualitativo de 'Los Gallinazos sin plumas' de Ribeyro. Ciencia Latina Internacional, 8 (4), 7095 – 7115. https://ciencialatina.org/index.php/cienciala/article/view/12885/18622

Ribeyro, J. (2012). Los gallinazos sin plumas. https://www.letras.ufmg.br/padrao_cms/documentos/profs/romulo/losgallinazossinplumasJulioRamonRibeyro.pdf

Serrano, J. (2020). Americanismos en los gallinazos sin plumas (1955), de Julio Ramón Ribeyro. Boletín de la Academia Peruana de la Lengua. Boletín de la Academia Peruana de la Lengua, 2020, 67, 67, 0567-6002. https://portal.amelica.org/ameli/journal/497/4973826002/4973826002.pdf

Galleres , J. (2014). Julio Ramón Ribeyro: Desechos y marginalidad en «Los gallinazos sin plumas». Carátula. https://www.caratula.net/desechos-y-marginalidad-en-los-gallinazos-sin-plumas-de-los-cubos-de-basura-al-muladar/