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I’m Thinking of Ending Things - Y si la persona que imaginamos nunca existió realmente? Pregunta Sin responder

rodrigosegade1000
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I’m Thinking of Ending Things no es una película fácil. No busca ser clara, ni lineal, ni cómoda. Desde el principio te mete en una sensación rara, como si algo no terminara de encajar del todo. La…

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Pensamiento

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jp_morales78

Vi la película cuando pasaba por algo parecido: no sabía si la relación era real o una construcción mía. La experiencia fue rara porque pensé que hablaba de eso, pero en realidad era más oscuro. No es sobre si la otra persona es real, sino si yo soy real

Vi la película cuando pasaba por algo parecido: no sabía si la relación era real o una construcción mía. La experiencia fue rara porque pensé que hablaba de eso, pero en realidad era más oscuro. No es sobre si la otra persona es real, sino si yo soy real en esa relación. Eso cambió completamente mi lectura de por qué ella quiere terminarla.

Contenido de la publicación

I’m Thinking of Ending Things no es una película fácil. No busca ser clara, ni lineal, ni cómoda. Desde el principio te mete en una sensación rara, como si algo no terminara de encajar del todo. La historia, en apariencia, es simple: Una pareja viaja en auto para visitar a los padres de él. Pero esa idea se empieza a desarmar casi de inmediato, los diálogos se vuelven extraños, los personajes cambian, los recuerdos se mezclan. Nada es del todo estable.

Y ahí es donde la película empieza a mostrar de qué va realmente. Más que una historia sobre una relación, es una película sobre la mente, la memoria y sobre cómo uno se cuenta a sí mismo su propia vida. Los personajes parecen deslizarse entre versiones distintas de sí mismos, como si la identidad no fuera algo fijo, sino algo que se construye y se reescribe todo el tiempo. Los nombres cambian, las profesiones cambian, incluso la dinámica entre ellos se siente inestable.

Pero para mí, uno de los temas más interesantes es la pareja.

Desde el comienzo, ella repite que está pensando en terminar la relación, pero nunca termina de sentirse como una decisión concreta. Es más bien un pensamiento que aparece y desaparece. Y cuanto más avanza la película, más extraño se vuelve el vínculo entre los dos. Cambian los detalles, cambian las dinámicas y empieza a aparecer la sensación de que esa relación quizás no sea completamente real, sino una construcción mental.

Y ahí aparece una pregunta bastante interesante: ¿cuánto de una relación pertenece realmente a la otra persona y cuánto pertenece a la versión que nosotros construimos de ella?

Porque todos, de alguna manera, imaginamos a las personas. Completamos lo que no conocemos, proyectamos deseos y construimos una historia alrededor del otro, la película lleva esa idea al extremo y convierte a la pareja en una especie de proyección, en una forma de construir una vida que quizás nunca terminó siendo como se esperaba.

Y eso conecta directamente con el otro gran tema de la película: la soledad.

No una soledad física, sino una mucho más profunda. La de sentirse desconectado incluso estando con alguien. La de vivir más en los pensamientos que en el presente, la pareja parece funcionar casi como un intento de escapar de esa soledad, como si crear un vínculo fuera una forma de no enfrentarse a uno mismo. Pero la película plantea algo bastante triste: que a veces ni siquiera eso alcanza. Uno puede imaginar, construir una relación y aun así seguir sintiéndose completamente solo.

Por eso las conversaciones son tan importantes. Hablan muchísimo, de arte, cine, literatura, ciencia y relaciones. Pero cuanto más hablan, más parece que están intentando llenar un vacío con palabras. Como si explicar todo fuera una manera de evitar hablar de aquello que realmente duele. Y ahí aparece una idea que atraviesa toda la película: la de una vida que no fue como uno esperaba. Lo que no se dijo, lo que no pasó y lo que podría haber sido distinto.

Kaufman construye la película como si estuviéramos dentro de una mente que no puede parar de pensar. Los recuerdos, las fantasías y el presente empiezan a mezclarse hasta que ya no sabemos exactamente dónde termina uno y empieza el otro. Y quizás justamente por eso I’m Thinking of Ending Things no sea una película para entender completamente, sino para sentir. Es como entrar en la cabeza de alguien que está recordando, imaginando y arrepintiéndose al mismo tiempo.

Y creo que ahí está lo más triste de la película. Todos tenemos alguna versión del “qué habría pasado si”. La persona con la que podríamos haber estado, el trabajo que podríamos haber conseguido, la decisión que podríamos haber tomado de otra manera. El problema aparece cuando empezamos a vivir más dentro de esas posibilidades que dentro de nuestra propia vida.

Porque quizás no habla solamente de una relación que se termina. Habla de una persona que mira hacia atrás y construye mentalmente todas las vidas que podría haber tenido. Y quizás la pareja sea justamente una forma de escapar de esa sensación de fracaso, de soledad y de tiempo perdido.

Por eso, cuando todo termina, no queda una respuesta clara. Queda una sensación. La de haber estado, durante un rato, dentro de una mente que no puede dejar de preguntarse:

¿Y si todo hubiera sido diferente?

Y quizás esa sea la verdadera incomodidad de la película. No que no sepamos qué es real, sino que nos obliga a pensar cuánto de nuestra propia vida vivimos realmente y cuánto tiempo pasamos imaginando la vida que podríamos haber tenido.

Respuestas

  • mcastro71

    Tu análisis conecta con lo que Goffman escribía sobre la presentación del yo en la vida cotidiana, pero Kaufman lleva eso más lejos. No es que la identidad sea fluida (adaptarse según el contexto social) sino que en esta película la identidad es completamente ficticia desde el inicio. No hay un yo que adaptar, hay un vacío que intenta llenarse.

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  • la_duda_metodica

    Ese "no es para entender sino sentir" es cómodo cuando hay incoherencia. La película sigue la lógica de una mente que se fragmenta, no es que sea incomprensible.

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  • jp_morales78

    Vi la película cuando pasaba por algo parecido: no sabía si la relación era real o una construcción mía. La experiencia fue rara porque pensé que hablaba de eso, pero en realidad era más oscuro. No es sobre si la otra persona es real, sino si yo soy real en esa relación. Eso cambió completamente mi lectura de por qué ella quiere terminarla.

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  • fray_que_lee

    Para mí el punto no es complejo. Es una película sobre un tipo que no quiere vivir. Todo lo demás: identidad, memoria, relación, son síntomas. Los detalles que cambian son la mente desmoronándose.

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  • filologo_terco

    La obsesión de Kaufman con los diálogos tiene mucho de lo que vos mencionás: llenar un vacío con palabras. Pero creo que perdés algo crucial. Hablan de cosas precisamente porque eso es lo que ese tipo intenta: construir una realidad a través del lenguaje. Si nombrás a la persona como algo suficientemente complejo, si le das conversaciones suficientemente profundas, tal vez la hacés real. La película es desgarradora porque muestra que eso no funciona.

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  • argumentoFlojo

    Decís que la pareja es escapar de la soledad, pero ¿no es al revés? Empieza con un tipo que NO PUEDE estar con alguien porque no existe. Antes de si la relación es real, ¿no habría que preguntarse si él lo es?

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  • VictorAmaya

    Me cuesta estar de acuerdo con que se trata de alguien que mira hacia atrás. Es lo opuesto: alguien atrapado en un tiempo que no existe. Los "qué habría pasado" funcionan cuando hay presente, pero acá el presente se disolvió completamente. No es arrepentimiento de lo que no pasó, sino la imposibilidad de que algo pase.

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  • TerminosClaros

    Hay un problema fundamental acá que atraviesa toda tu análisis: hablás de "la versión que nosotros construimos" de otra persona como si fuera una proyección puramente mental, pero una relación es al menos dos proyecciones que se superponen. Lo que Kaufman muestra es que la pareja en la película ni siquiera comparte la misma fantasía. Él construye una versión de ella que no tiene nada que ver con lo que ella se cuenta de sí misma. ¿Eso es todavía relación, o es soledad simultánea?

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