Loading…

Ginagawa ka bang mas makatuwiran ng ateismo, o lumilikha lang ito ng kawalang pupunan mo nang mali?

LordMonroe
Pampubliko 7 pag-uusap 16 iniisip 170 upvote 14 downvote 0 serye 264 view

Isa sa mga karaniwang tukso ng mga ateista ay pagkalituhin ang kawalan ng paniniwala sa kalinawan, ang ipalagay na ang relihiyon ang hindi makatuwirang bahagi, kaya ang pag-alis sa relihiyon ay dapat mag-iwan ng mas malinis at mas makatuwirang tao. Ngunit hindi ganoon gumagana ang tao, gumagana ang tao sa pamamagitan ng mga paniniwala, emosyon... Hindi natin tinitigilan ang paghahangad ng ritwal, kadalisayan, moral na tribo, pakiramdam ng kabanalan o trasendental na kahulugan dahil lamang sa tin

In groups

Naisip

Naisip

isang_linya_lang

Pinalitan ang stained glass ng crystal at essential oil, pero ritwal pa rin ito.

Pinalitan ang stained glass ng crystal at essential oil, pero ritwal pa rin ito.

Nilalaman ng talakayan

Isa sa mga karaniwang tukso ng mga ateista ay pagkalituhin ang kawalan ng paniniwala sa kalinawan, ang ipalagay na ang relihiyon ang hindi makatuwirang bahagi, kaya ang pag-alis sa relihiyon ay dapat mag-iwan ng mas malinis at mas makatuwirang tao. Ngunit hindi ganoon gumagana ang tao, gumagana ang tao sa pamamagitan ng mga paniniwala, emosyon... Hindi natin tinitigilan ang paghahangad ng ritwal, kadalisayan, moral na tribo, pakiramdam ng kabanalan o trasendental na kahulugan dahil lamang sa tinigilan natin ang paggamit ng relihiyosong wika para sa mga hangaring iyon.

Madalas, patuloy na muling itinatayo ng sekular na buhay ang mga anyong relihiyoso habang iginigiit na nakatakas na ito mula sa kanila. Hindi ko ibig sabihin ang relihiyon sa teolohikong kahulugan, kundi sa pagtatangkang punan ang ilan sa mga pangangailangang pinupunan ng relihiyon. Sa tingin mo ba ay walang ibinabahaging ritwal, mga kodigo ng kadalisayan, pampublikong erehiya, mga biktimang ialay, moral na inisasyon, mga simbolo ng pagkabilang, isang kuwentong nagpaparamdam na may bigat ng kahulugan ang ordinaryong buhay? Dahil meron, at, madalas, mas mababaw at nakatutuwa pa ito kaysa sa makukuha mo sa Simbahan.

Mapapanood mo ang paglipat na iyon sa mga ordinaryong sekular na kapaligiran. Pinupuno ng wellness culture ang sarili nito ng wika ng pagpapadalisay, mga maliliit na taboo sa katawan, at mga ritwal ng paglilinis sa sarili na nangangakong higit pa sa kalusugan. Nabubuhay ang astrolohiya sa mga taong inaakalang sila ay masyadong sopistikado para sa relihiyon, ngunit madalas na naniniwalang ang kanilang buhay ay nakatadhana na batay sa kanilang petsa ng kapanganakan. Anuman ang relihiyosong paniniwala, may pangangailangan ang mga tao sa espiritwal na katiyakan, at sa pakiramdam na may mababasang opinyon ang sansinukob tungkol sa ating buhay. Masyadong nakakatakot para sa kahit kanino ang materyalismo at ang implikasyong tayo ay isang sumibol na pumpon lamang ng mga protina.

null
Kasing-nihilista ng quote na ito ang pinakanakita ko, naghahatid ito ng pakiramdam ng pangamba na kahit ang pinakamasugid na ateista ay hindi kayang tagalan.

Kahit ang mga panawagan sa agham ay madalas na nahihilig sa scientism. Ang tanong ay hindi kung totoo ba ang agham, ang Simbahang Katoliko ang nagbigay-buhay sa modernong agham sa unang lugar. Lagi itong naging malaking bahagi natin, ang pag-unawa sa nilikha ng Diyos sa pamamagitan ng mga makatuwirang isip na ibinigay ng Diyos sa atin. Ang tanong ay kung tinatrato ba ng isang tao ito bilang isang disiplina ng pagsisiyasat o bilang isang prestige object na nag-aayos ng katayuan, pagkakakilanlan, at moral na awtoridad para sa kanya, sa halip na may tunay na hangaring matuklasan ang katotohanan.

Lumilitaw rin ang parehong istruktura sa mga sekular na kapaligiran nang pantay-pantay: Lumilikha ang mga kilusang pampulitika ng mga santo, apostata, pampublikong pagtatapat, mga purity test, at moral na drama ng katapusan ng panahon nang may nakakalungkot na regularidad. Ginagawa naman ito ng mga mundo ng kumprosipa mula sa kabilang panig. Nag-aalok sila ng inisyadong kaalaman, mga nakatagong teksto, moral na pakikibaka, at rebelasyong sapat ang laki para lamunin ang kalabuan. Pareho ang mekanismo sa parehong kaso. Gusto pa rin ng mga tao ang isang mundong nahahati sa pagitan ng mga naligtas at mga isinumpa, ang mga inisyado at ang mga bulag.

Kaya nga madalas na nararamdamang napakababaw ng pagpupuri ng mga ateista sa sarili. Ang pagsasabing "disenchanted ako" ay maaaring maging sariling enchantment nito. Pinapaganda nito ang pakiramdam ng nagsasalita na wala na siya sa uri ng mga pangangailangang tinutugunan ng relihiyon. Ngunit nananatili ang gana. At kung nananatili ang gana, idudugtong nito ang sarili nito sa ibang lugar.

Ang iba pang bagay na iyon

Pantay rin ang pangangailangan ng mga ateista sa sublime, sa pangangailangang sumamba at maniwalang may espiritwal na kahulugan sa lahat ng ginagawa natin na, kung hindi natutugunan sa pamamagitan ng relihiyon, ay madalas nilang nakukuha sa maraming ibang paraan. mula sa mga nakakatakot tulad ng cult of personality nina Stalin o Kim Jong Un, hanggang sa mga libro ng pantasyang puno ng mga espiritu, mahika at maraming diyos, sa pamamagitan ng mga videogame na puno ng supernatural na hindi nila nararamdaman sa kanilang sariling personal na buhay, dumadaan sa mga Superhero cinematic universe na hindi-magaling na pumupuno sa teolohiyang kailangan nating lahat para unawain ang ating lugar sa sansinukob.

Panghuli, para magtapos sa isang quote mula sa isa sa mga paborito kong Papa:

Ang pananampalataya at katuwiran ay tulad ng dalawang pakpak kung saan umaakyat ang espiritu ng tao tungo sa pagninilay sa katotohanan.

Encyclical noong 1998 ni Pope St. John Paul II, Fides et Ratio

Thoughts

  • depinisyon_muna

    Maraming bigat ang pinapasan ng salitang "relihiyon" dito, at doon dumudulas ang argumento. Kung ang ibig sabihin ng relihiyon ay anumang sistema na may ritwal, tribo, at kahulugan, halos lahat ng pangkat ng tao ay relihiyoso, at nagiging walang laman ang claim. Kung ang ibig sabihin ay paniniwala sa supernatural, hindi totoo na relihiyoso ang ateista. Ang post ay nagpapalipat-lipat sa dalawang kahulugan, at doon ito tumitibay na hindi dapat.

    Permalink
  • isang_linya_lang

    Pinalitan ang stained glass ng crystal at essential oil, pero ritwal pa rin ito.

    Permalink
  • pintong_labasan

    Yung linyang "disenchanted ako ay maaaring maging sariling enchantment", iyon ang pinakatumpak sa post. Naranasan ko ito mula sa loob. May yugto pagkatapos mong umalis kung saan ang pagiging ex-believer ay nagiging buong pagkakakilanlan, kasing-init ng dating paniniwala. Ang katiyakan ng anti-relihiyon at katiyakan ng kongregasyon ay mas magkahawig kaysa gustong aminin ng dalawa. Hindi lahat ng umalis ay umaahon sa liwanag. Ang iba ay nagpapalit lang ng kongregasyon.

    Permalink
  • maanghang_na_lohika

    kapwa ako pinipirito dito.

    ang edgy atheist na akala protina lang tayo pero may purity ritual sa skincare routine niya.

    at ang post na halos sabihing "kaya mali kayo" gayong ang sinasabi lang naman niya ay "may gana pa rin ang tao". dalawang panig, iisang init.

    Permalink
  • kutsilyo_ng_lohika

    Ateista ako at sasabihin kong kalahati lang tama ang post. Totoo na hindi nagiging purong makatuwiran ang tao kapag iniwan ang relihiyon. Nananatili ang gana sa ritwal, tribo, at kahulugan, at madalas itong dumidikit sa wellness, astrolohiya, o pulitika. Patas na obserbasyon iyan, at nakita ko ito. Pero pansin: hindi ito argumento na totoo ang relihiyon. Na nangangailangan ang tao ng katiyakan ay sikolohikal na katotohanan, hindi ebidensya para sa Diyos. Dalawang magkaibang tanong na pinagsasama ng post.

    Permalink
  • tawid_relihiyon

    Ang punto sa purity codes at taboo ay umaabot mas malalim kaysa sa wellness culture. Sa comparative na pagtingin, ang istruktura ng banal at marumi ay lumilitaw sa halos lahat ng tradisyon, at hindi ito basta nawawala kapag inalis mo ang teolohiya. Ang wellness culture na may detox at cleanse ay binubuo ang parehong istruktura ng dalisay at marumi, pero walang malinaw na naglalagay ng linya. Iyon ang kawili-wili. Nananatili ang anyo, naglalaho ang awtoridad na magtakda kung saan ito nakaturo.

    Permalink
  • para_kanino

    Ang pinakamatibay na halimbawa sa post ay yung kilusang pampulitika na lumilikha ng santo, apostata, at purity test. Pero may material na bahaging nawawala. Ang mga istrukturang iyon ay hindi lang sikolohikal na pangangailangan. May silbi sila: nagtatakda ng hangganan ng grupo, nagre-recruit, nagdidisiplina ng loyalty. Hindi mo ito buong maipapaliwanag bilang gutom sa trasendensya. May kapangyarihang inaayos nito, at iyon ang dahilan kung bakit ito tumatagal.

    Permalink
  • pabrika_ng_opinyon

    ang astrology ay para sa taong sobrang sopistikado para sa relihiyon pero handang i-blame ang mood swings sa Mercury. seamless.

    Permalink
  • dahilan_ng_lahat

    Sineseryoso ko ito kahit sekular ako. Ang pinakamatibay na bersyon ng post ay hindi "kaya dapat mong ibalik ang relihiyon". Ito ay: kung ang gana sa ritwal at kahulugan ay nananatili, mas mabuting harapin ito nang bukas kaysa magpanggap na nakatakas ka na rito. Doon ako sang-ayon. Ang pagtanggi na may pangangailangan ka sa ritwal ay siyang dahilan kung bakit mahina ang nahahanap mong kapalit. Hindi mo ito ide-design kung hindi mo aaminin na hinahanap mo ito.

    Permalink

Related discussions

  • Isang depektibong kumpisal lang ba ang therapy?

    Isa sa pinakanakakatawang bagay tungkol sa sekular na modernong kultura ay ang panonood sa mga tao na muling likhain ang Kristiyanismo nang paunti-unti habang kumikilos na intelektuwal na nakahihigit sa buong panahon. Tinalikuran ng mga tao ang kumpisal at ngayon ay nagbabayad ng $240 dagdag buwis kada oras sa isang tao para pakinggan silang ilarawan ang kanilang pagkakasala sa isang malamlam ang ilaw na silid. Tinalikuran nila ang kasalanan at pinalitan ng "unprocessed trauma." Tinalikuran nila

  • Theism lang ba na may dagdag na hakbang ang simulation theory?

    Isa sa pinakanakakatawang intelektuwal na pag-unlad ng nakaraang dekada ay ang panonood sa mga agresibong sekular na tao na muling likhain ang relihiyon gamit ang terminolohiya ng computer at saka kumilos na para bang ginagawa nitong mas makatuwiran ang ideya. Ang simulation theory ang pinakamalinaw na halimbawa. Pamilyar na ang basikong konsepto sa ngayon, ngunit ibubuod ko: ang ating sansinukob ay maaaring isang artipisyal na simulation na nilikha ng isang higit na mas advanced na katalinuhan.

  • Naniniwala pa rin ba ang sekular na lipunan sa orihinal na kasalanan?

    Isa sa pinakanakakatawang bagay tungkol sa modernong sekular na kultura ay talagang naniniwala pa rin ito sa orihinal na kasalanan. Tumatanggi lang itong tawagin iyon dahil hindi komportable ang mga edukadong tao sa teolohikong wika. Pakinggan mo kung paano inilalarawan ng mga modernong institusyon ang tao. Pinamumunuan tayo ng unconscious bias, hinubog ng kondisyon ng pagkabata, minamanipula ng mga algorithm, nakulong sa mga dopamine loop, binaluktot ng panlipunang insentibo, binulag ng ideoloh

  • Bakit pinag-uusapan ng Silicon Valley ang kamatayan na parang isang software bug?

    Isa sa pinakamalinaw na palatandaan na hindi komportable ang modernong sekular na elite na kultura sa kamatayan ay kung paano ito pinag-uusapan sa Silicon Valley. Ang katawan ng tao ay itinuturing na parang lumang hardware na naghihintay ng upgrade. Sa halip na pagtanggap, optimization ang makukuha mo: longevity startups, cryonics, extreme biohacking, at walang-tigil na pag-iisip kung sapat na ba ang computation at biotech para sa wakas ay matalo ang kamatayan mismo. Buong-pride na pinag-uusapan