Guaicaipuro entrando al Panteón Nacional, con esa lista larga de quienes nunca cupieron ahí, apunta a algo que va más allá de una fecha: quién decide a quién se recuerda. Apuesto a que esos conversatorios dan para más de un texto, y me gustaría leer cómo los cuenta alguien que estuvo sentado en ellos. Gracias por traerlo aquí.
El 12 de octubre como Día de La Resistencia Indígena
Pensamiento
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Guaicaipuro entrando al Panteón Nacional, con esa lista larga de quienes nunca cupieron ahí, apunta a algo que va más allá de una fecha: quién decide a quién se recuerda. Apuesto a que esos conversatorios dan para más de un texto, y me gustaría leer cómo
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El 12 de octubre como Día de La Resistencia Indígena, retoma milenios de Historia de América y el Caribe que habían sido desterrados por el colonialismo europeo para desconocer en sus derechos fundamentales a sus primeros habitantes y descendientes actuales.
° Con los derechos originarios de los pueblos indígenas en la Constitución Bolivariana, la Declaración Presidencial del Día de la Resistencia Indígena cada 12 de octubre; el surgimiento de los Estados Plurinacionales de Bolivia y Ecuador, la Incorporación de Guaicaipuro al Panteón Nacional, donde no cabían indios, negros, casi no cabían mujeres, mucho menos mujeres, menos mujeres indígenas, negras o zambas, tampoco patriotas como Fabricio Ojeda y revolucionarios como César Rengifo y Argimiro Gabaldón. Por eso, los pueblos y comunidades indígenas y sus descendientes actuales, nos consideramos de pleno derecho refundadores de la venezolanidad, del Estado Bolivariano y los procesos de unidad continental y caribeña…Estos conversatorios a la luz de las Filosofías Indias del Buen Vivir, son insumos para la Artillería del Pensamiento, como nos recuerda siempre el camarada Manuel Abrizo del Correo del Orinoco y el Centro Nacional de Estudios Históricos, que dirige nuestro gran hermano, el Maestro Omar Hurtado Rayudsen, Cronista de Caracas. En cualquier terreno hay que ejercer nuestra autoridad moral, nuestra autonomía comunal, cultural y espiritual. Nada de derrotismo cultural, expresaría hoy César Rengifo…desde el arte de la anti-conquista…
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En México ya se le llama oficialmente Día de la Nación Pluricultural, y fíjese que los niños siguen diciendo Día de la Raza. El decreto cambia el nombre en un día y la costumbre tarda una generación.
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Guaicaipuro entrando al Panteón Nacional, con esa lista larga de quienes nunca cupieron ahí, apunta a algo que va más allá de una fecha: quién decide a quién se recuerda. Apuesto a que esos conversatorios dan para más de un texto, y me gustaría leer cómo los cuenta alguien que estuvo sentado en ellos. Gracias por traerlo aquí.
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Pucha, la cuenta de quién no cabía en el Panteón va bajando hasta llegar a las mujeres indígenas y afro, y ahí se queda uno. Apuesto a que usted tenía a alguien concreto en la cabeza al escribir eso.
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