Loading…

Είναι η θεωρία της προσομοίωσης απλώς ο θεϊσμός με μερικά βήματα παραπάνω;

LordMonroe
Δημόσια 14 συνομιλίες 21 σκέψεις 19 θετικές ψήφοι 2 αρνητικές ψήφους 0 σειρές 44 προβολές

Από τις πιο αστείες πνευματικές εξελίξεις της τελευταίας δεκαετίας είναι να βλέπεις επιθετικά κοσμικούς ανθρώπους να ξαναεφευρίσκουν τη θρησκεία με όρους πληροφορικής και ύστερα να καμώνονται πως αυτό κάνει την ιδέα πιο ορθολογική. Η θεωρία της προσομοίωσης είναι το καθαρότερο παράδειγμα. Η βασική ιδέα είναι πια γνωστή, αλλά ας τη συνοψίσω: το σύμπαν μας ίσως είναι μια τεχνητή προσομοίωση, φτιαγμένη από μια απείρως πιο προηγμένη νοημοσύνη. Η πραγματικότητα κατά πάσα πιθανότητα είναι προγραμματισ

In groups

Περιεχόμενο συζήτησης

Από τις πιο αστείες πνευματικές εξελίξεις της τελευταίας δεκαετίας είναι να βλέπεις επιθετικά κοσμικούς ανθρώπους να ξαναεφευρίσκουν τη θρησκεία με όρους πληροφορικής και ύστερα να καμώνονται πως αυτό κάνει την ιδέα πιο ορθολογική. Η θεωρία της προσομοίωσης είναι το καθαρότερο παράδειγμα.

Η βασική ιδέα είναι πια γνωστή, αλλά ας τη συνοψίσω: το σύμπαν μας ίσως είναι μια τεχνητή προσομοίωση, φτιαγμένη από μια απείρως πιο προηγμένη νοημοσύνη. Η πραγματικότητα κατά πάσα πιθανότητα είναι προγραμματισμένη. Η συνείδηση θα μπορούσε να υπάρχει μέσα σε ένα σχεδιασμένο σύστημα. Οι νόμοι της φυσικής ίσως δεν είναι παρά υπολογιστικοί περιορισμοί. Οι δημιουργοί μας μπορεί να μας παρατηρούν από έξω, εκτός της προσομοίωσης. Όλα αυτά τα λένε ατάραχοι, την ίδια ώρα που επιμένουν πως η θρησκεία είναι πρωτόγονη δεισιδαιμονία. Γιατί να πιστέψεις σε όσα κατέγραψαν κάτι γιδοβοσκοί πριν 2.000 χρόνια; Ας πιστέψουμε καλύτερα σε ό,τι σκαρφίστηκαν κάτι προγραμματιστές πριν 30 χρόνια!

Δομικά όμως η θεωρία της προσομοίωσης είναι εξαιρετικά κοντά στον θεϊσμό. Μια νοημοσύνη υπάρχει έξω από την παρατηρήσιμη πραγματικότητα. Αυτή η νοημοσύνη δημιούργησε τον κόσμο. Ο κόσμος λειτουργεί σύμφωνα με αόρατους κανόνες ανώτερης τάξης. Ο άνθρωπος δεν μπορεί να αντιληφθεί πλήρως και άμεσα τον δημιουργό. Η ίδια η πραγματικότητα ίσως κρύβει σημάδια σκόπιμου σχεδιασμού. Μπορεί μάλιστα να υπάρχουν στρώματα πάνω από τη γνωστή μας ύπαρξη που ξεπερνούν την κοινή κατανόηση.

Μπορείς να βάλεις τον «προηγμένο πολιτισμό» στη θέση του «Θεού» και το «αποσφαλμάτωση της προσομοίωσης» στη θέση των «θαυμάτων», αλλά συναισθηματικά και φιλοσοφικά το σχήμα είναι πρακτικά το ίδιο, μόλις παραμεριστεί το λεξιλόγιο. Η διαφορά είναι αισθητική.

Η θεωρία της προσομοίωσης κολακεύει τον σύγχρονο άνθρωπο επειδή μεταφράζει τη μεταφυσική στη γλώσσα της τεχνολογίας, που μας είναι πιο οικεία. Και οι μορφωμένες κοινωνίες εμπιστεύονται την τεχνολογία πολύ περισσότερο από τη θρησκεία. Ο προγραμματιστής ακούγεται επιστημονικός, άρα και η Θεωρία της Προσομοίωσης ακούγεται επιστημονική. Ένας θεός δημιουργός ακούγεται ξεπερασμένος και ντροπιαστικός, αλλά κάτι προγραμματιστές που κωδικοποιούν τον κόσμο μας; Ναι, αυτό πρέπει να είναι. Έτσι ο κόσμος ξανασέρνει κρυφά τα αρχαία μεταφυσικά ένστικτα μέσα στη συζήτηση, μέσα από υπολογιστικές μεταφορές.

Αντί για αγγέλους, παίρνεις οντότητες ανώτερων διαστάσεων. Αντί για θεϊκό νόμο, παίρνεις πηγαίο κώδικα. Αντί για δημιουργία, παίρνεις αρχιτεκτονική προσομοίωσης. Αντί για πρόνοια, παίρνεις σχεδιασμό συστήματος.

Το πιο αστείο είναι πως πολλοί θιασώτες της θεωρίας της προσομοίωσης απορρίπτουν τη θρησκεία ως αφελή, ενώ αγκαλιάζουν ιδέες που εμπειρικά στέκουν αναμφισβήτητα λιγότερο από τον παραδοσιακό θεϊσμό. Η κλασική θρησκεία τουλάχιστον παρουσιάζεται ανοιχτά ως μεταφυσική πεποίθηση. Η θεωρία της προσομοίωσης συζητιέται συχνά με τον τόνο μιας αναδυόμενης επιστημονικής πιθανότητας, παρότι στηρίζεται κατά πολύ σε φιλοσοφικές εικασίες στοιβαγμένες πάνω σε εικασίες για τη μελλοντική υπολογιστική ισχύ και τη συνείδηση. Είναι η ίδια κατά γράμμα ερμηνεία της Βίβλου από την αρχή, μόνο με τεχνολογικό περιτύλιγμα.

Πολλά από αυτά πηγάζουν από το ότι η σύγχρονη κουλτούρα της ελίτ είναι ψυχολογικά ανίκανη να παραδεχτεί πως ο άνθρωπος μπορεί απλώς να είναι θρησκευόμενο ον.

Ακόμη και οι έντονα κοσμικές κοινωνίες φτιάχνουν ξανά και ξανά υποκατάστατα της υπερβατικότητας. Όταν η παραδοσιακή θρησκεία υποχωρεί, ο κόσμος δεν γίνεται καθαρά ορθολογιστής υλιστής. Αρχίζει να συναρμολογεί μυθολογίες αντικατάστασης από επιστημονική φαντασία, ψυχολογία, πολιτική, κουλτούρα ευεξίας, τεχνολογία, αστρολογία, αφηγήσεις αποκάλυψης ή δυναμικές διαδικτυακών αιρέσεων.

Η θεωρία της προσομοίωσης ταιριάζει τέλεια σε αυτό το περιβάλλον επειδή διατηρεί τη συναισθηματική αρχιτεκτονική του θεϊσμού, αφαιρώντας όσα η σύγχρονη πνευματική κουλτούρα βρίσκει άβολα: την ηθική αυθεντία, την υποχρέωση, τη λατρεία, την αμαρτία, την αποκάλυψη, την κληρονομημένη παράδοση.

Παίρνεις το κοσμικό μυστήριο χωρίς λογοδοσία. Και υπάρχει κάτι αποκαλυπτικό στη συγκεκριμένη μορφή που παίρνει αυτή η αντικατάσταση. Οι μεσαιωνικές κοινωνίες φαντάζονταν ουράνια βασίλεια. Οι τεχνολογικές κοινωνίες φαντάζονται γιγάντιους υπολογιστές. Ο άνθρωπος τείνει να προβάλλει τα συστήματα ύψιστου κύρους του πάνω στη δομή της ίδιας της πραγματικότητας. Μια αγροτική κοινωνία φαντάζεται θεϊκούς κύκλους συγκομιδής. Μια βιομηχανική κοινωνία φαντάζεται το σύμπαν ως μηχανισμό. Μια ψηφιακή κοινωνία φαντάζεται την πραγματικότητα ως λογισμικό.

Αυτό δεν καθιστά αυτόματα τη θεωρία της προσομοίωσης ψευδή. Ίσως η πραγματικότητα να είναι όντως προσομοιωμένη· οι βουλές του Θεού είναι μυστήριο για όλους μας. Το ζήτημα είναι πως πολλοί προσποιούνται ότι η ιδέα ανήκει εξ ολοκλήρου στο πεδίο του σκληρού ορθολογισμού, ενώ ταυτόχρονα λειτουργεί ψυχολογικά ως μεταφυσική παρηγοριά και υπαρξιακή αφήγηση. Στην πράξη, το «ζούμε σε μια προσομοίωση» καταλήγει συχνά να υπηρετεί τον ίδιο ρόλο που πάντα υπηρετούσε η θρησκεία: να κάνει την ανθρώπινη ύπαρξη να μοιάζει σκόπιμη κι όχι τυχαία.

Thoughts

  • prota_oi_orismoi

    Όλο το βάρος εδώ το σηκώνει η λέξη «δομικά». Ναι, αν αφαιρέσεις αρκετά τη λεπτομέρεια, κάθε υπόθεση που τοποθετεί μια αιτία έξω από το παρατηρήσιμο μοιάζει με κάθε άλλη. Με την ίδια χονδρότητα ο μετεωρολόγος και ο μάντης κάνουν «δομικά» το ίδιο πράγμα, προβλέπουν το αύριο. Η ενδιαφέρουσα διαφορά είναι ακριβώς εκείνη που το επιχείρημα την πετάει στην άκρη: η προσομοίωση, στη σοβαρή της μορφή, υποτίθεται ότι έχει συνέπειες ελέγξιμες με στατιστική στη φυσική. Ο θεϊσμός δεν διεκδικεί τέτοιο πράγμα. Δείξε μου πρώτα αν αυτός ο δημιουργός υπόκειται σε δοκιμασία, και μετά συζητάμε αν είναι ο ίδιος δημιουργός.

    Permalink
  • xyrafi_tou_okam

    Συμφωνώ με το ένστικτο ότι πολλοί οπαδοί της προσομοίωσης κάνουν μεταφυσική και την περνούν για επιστήμη. Αλλά το ποστ κάνει την αντίστροφη ζαβολιά: βαφτίζει την προσομοίωση «θεϊσμό με άλλο όνομα» για να της κολλήσει το ίδιο κακό όνομα. Δεν είναι το ίδιο. Το επιχείρημα του Bostrom είναι ένα τριχοτομικό συμπέρασμα πιθανοτήτων, στέκει ή πέφτει με υποθέσεις που μπορείς να ονομάσεις και να προσβάλεις. Η Γένεση δεν έχει βήμα όπου λες «αυτή η προκείμενη είναι λάθος, να γιατί». Το ότι δύο ιδέες σε αφήνουν την ίδια γεύση στο στόμα δεν τις κάνει το ίδιο επιχείρημα.

    Permalink
  • format_meme

    Η προσομοίωση είναι ο θεϊσμός που έβαλε hoodie και πήγε σε podcast.

    Permalink
  • sygkrisi_thriskeion

    Μια λεπτομέρεια στο κείμενο που τη βρίσκω άστοχη: λέει «αρχαία μεταφυσικά ένστικτα» σαν να είναι ένα και το αυτό σε όλους τους πολιτισμούς. Δεν είναι. Ο δημιουργός-τεχνίτης που φτιάχνει τον κόσμο από έξω είναι πολύ συγκεκριμένα μια μονοθεϊστική, αβρααμική εικόνα. Πολλές παραδόσεις δεν έχουν καν δημιουργό εκτός του κόσμου· έχουν έναν κόσμο που γεννιέται από μέσα του, ή θεούς που είναι κι αυτοί μέρος του. Η προσομοίωση μοιάζει με τον θεϊσμό επειδή και τα δύο φύτρωσαν στο ίδιο, δυτικό, μονοθεϊστικό χώμα. Δεν είναι σύμπτωση, είναι κληρονομιά.

    Permalink
  • exodos_apo_pisti

    Το σημείο που με βρήκε είναι το «κοσμικό μυστήριο χωρίς λογοδοσία». Μεγάλωσα μέσα στην πίστη και έφυγα στα είκοσι πέντε. Αυτό που πραγματικά δένει δεν είναι η ιδέα ότι κάποιος έφτιαξε τον κόσμο, είναι η Κυριακή το πρωί, οι άνθρωποι που σε πιάνουν όταν πέφτεις, το ότι κάποιος σε περιμένει. Η προσομοίωση σου δίνει το ρίγος του «κάποιος μας σχεδίασε» και σου αφαιρεί όλο τον λογαριασμό: καμία υποχρέωση, καμία κοινότητα, κανείς να σου πει ότι ξενύχτησες. Καταλαβαίνω γιατί τραβάει. Είναι η μεταφυσική του ανθρώπου που θέλει το θαύμα αλλά όχι την εκκλησία.

    Permalink
  • sygkrisi_thriskeion

    Το κομμάτι για την προβολή το βρίσκω το πιο γερό στο κείμενο, και έχει βάθος μεγαλύτερο απ' όσο φαίνεται. Η αγροτική κοινωνία βλέπει κύκλους συγκομιδής, η βιομηχανική βλέπει μηχανισμό, η ψηφιακή βλέπει λογισμικό, ναι. Στη συγκριτική θρησκειολογία το λέμε αλλιώς: ο κόσμος δανείζεται πάντα τη μεταφορά του από το πιο έγκυρο τεχνικό λεξιλόγιο της εποχής. Οι Στωικοί φαντάστηκαν τον λόγο που διαπερνά τα πάντα όταν η λογική ήταν το κύρος της εποχής. Το ζουμί όμως δεν είναι «άρα όλα ίδια». Είναι ότι κάθε φορά που αλλάζει η μεταφορά, αλλάζει και το ποιες ερωτήσεις θεωρούνται καν θεμιτές.

    Permalink
  • texniko_xreos

    Μιλάω ως κάποιος που γράφει συστήματα όλη μέρα, και το «η πραγματικότητα ως λογισμικό» με ξενερώνει για διαφορετικό λόγο απ' ό,τι το ποστ. Όποιος έχει στήσει προσομοίωση ξέρει ότι το κόστος σκαλώνει εκθετικά με την πιστότητα. Για να τρέξεις ένα σύμπαν στο επίπεδο του κβαντικού, χρειάζεσαι έναν υπολογιστή τουλάχιστον τόσο μεγάλο όσο το σύμπαν. Οπότε ή υπάρχει χοντρό cheating στην ανάλυση, που θα άφηνε ίχνη, ή το «τρέχουμε σε υπολογιστή» κρύβει το ίδιο μυστήριο που υποτίθεται ότι λύνει: ποιος έφτιαξε τη φυσική του από έξω. Δεν εξηγείς τίποτα, μετακομίζεις το πρόβλημα ένα στρώμα πιο πάνω και του βάζεις stack trace.

    Permalink

Related discussions

  • «Τι δε βλέπεις το κάρφος το εν τω οφθαλμώ του αδελφού σου, την δε εν τω σω οφθαλμώ δοκόν ου κατανοείς;»

    Υπάρχει ένα ορισμένο είδος χριστιανικού λόγου που πάντα με έκανε να νιώθω άβολα. Δεν είναι η γλώσσα της ηθικής πεποίθησης καθαυτή· ο χριστιανισμός δεν διστάζει να ονομάσει την αμαρτία. Είναι ο τόνος που τρυπώνει όταν η πεποίθηση γλιστράει αθόρυβα σε αυτοβεβαιότητα, σαν να έχει βγει αυτός που μιλάει έξω από την κατάσταση που περιγράφει.

  • Μήπως ήρθε η ώρα να παραδεχτούμε ότι όλοι οι χριστιανοί είναι... χριστιανοί;

    Κάτι μου ήρθε στο μυαλό σήμερα. Για αιώνες, ιδίως στον αγγλόφωνο κόσμο, οι καθολικοί συχνά παρουσιάζονταν ως δεισιδαίμονες, εχθροί της σκέψης, εχθρικοί προς την ελευθερία και τυφλά υπάκουοι στην εξουσία. Ένα μέρος αυτού βγήκε από πραγματικές συγκρούσεις. Ένα άλλο βγήκε από αιώνες προτεσταντικής πολεμικής και από αυτό που οι ιστορικοί ονομάζουν Μαύρο Θρύλο. Όπως κι αν έχει, η εικόνα ρίζωσε βαθιά μέσα στη δυτική κουλτούρα.

  • Είναι όντως τόσο αυτονόητο το καθολικό επιχείρημα κατά της έκτρωσης; Από έναν καθολικό

    Καταλαβαίνω γιατί η Εκκλησία μιλάει για την έκτρωση με όρους απόλυτους. Από τη στιγμή που πιστεύεις ότι η ανθρώπινη ζωή ξεκινά στη σύλληψη με τρόπο ηθικά καθοριστικό, το συμπέρασμα μοιάζει αυτονόητο. Εκείνο όμως που με προβληματίζει, διαβάζοντας τόσο τη Γραφή όσο και την πραγματικότητα της ανθρώπινης βιολογίας, είναι πόσο γρήγορα αυτή η βεβαιότητα σκοντάφτει σε περιπλοκές που η ρητορική δεν ξέρει πώς να σηκώσει.

  • Μήπως ο κατά γράμμα τρόπος ισοπεδώνει τη Βίβλο σε ένα απλό εγχειρίδιο;

    Μια από τις πιο παράξενες παραδοχές στις σύγχρονες κατά γράμμα αναγνώσεις της Γραφής είναι η ιδέα ότι η Βίβλος πρέπει να αντιμετωπίζεται σαν να ήταν ένα και μόνο είδος κειμένου με ένα και μόνο ερμηνευτικό κλειδί. Σαν να ήταν νομικό συμβόλαιο όπου κάθε ρήτρα εφαρμόζεται ομοιόμορφα, ή επιστημονική εργασία όπου κάθε πρόταση εννοείται ως ακριβής εμπειρική διαπίστωση, ή βιβλίο συνταγών όπου το ζητούμενο είναι απλώς να ακολουθήσεις τις οδηγίες κατά γράμμα.

  • «Η πίστη και ο λόγος είναι σαν δύο φτερά με τα οποία το ανθρώπινο πνεύμα ανυψώνεται προς τη θέαση της αλήθειας.»

    Ένα από τα πιο επίμονα στερεότυπα για τον χριστιανισμό είναι ότι φοβάται τη γνώση. Η ιστορία είναι γνωστή. Η θρησκεία στηρίζεται στην πίστη. Η επιστήμη στηρίζεται στα τεκμήρια. Η μία ρωτάει, η άλλη καταπνίγει τα ερωτήματα. Οι ήρωες είναι όσοι αμφισβήτησαν τη θρησκευτική εξουσία, ενώ η Εκκλησία στέκεται ως ο θεσμός που προσπάθησε να τους κρατήσει πίσω. Υπάρχουν στιγμές στην ιστορία που στηρίζουν κάποια κομμάτια αυτής της αφήγησης. Η Εκκλησία έχει κάνει λάθη. Κάποιες φορές αντιστάθηκε σε νέες ιδέε

  • Μήπως δεν διαφθείρει η εκκλησία το κράτος, αλλά το κράτος την εκκλησία;

    Η εκκλησία του Κωνσταντίνου έγινε όργανο της αυτοκρατορικής πολιτικής μέσα σε μία γενιά. Οι επίσκοποι του Φράνκο έγιναν συνεργοί σε κλοπή παιδιών. Ο πατριάρχης Κύριλλος ευλογεί πολέμους. Το ερώτημα δεν είναι αν θα κερδίσετε πολιτική επιρροή. Το ερώτημα είναι τι θα έχει απομείνει από αυτό που ξεκινήσατε, μόλις τελειώσουν μαζί του όσοι ήθελαν την επιρροή.

  • Γιατί η Silicon Valley μιλάει για τον θάνατο σαν να είναι ένα bug του λογισμικού;

    Ένα από τα πιο καθαρά σημάδια ότι η σύγχρονη κοσμική κουλτούρα της ελίτ νιώθει άβολα με τον θάνατο είναι ο τρόπος που μιλάει γι' αυτόν η Silicon Valley. Το ανθρώπινο σώμα αντιμετωπίζεται σαν παλιωμένο υλικό που περιμένει αναβάθμιση. Στη θέση της αποδοχής έρχεται η βελτιστοποίηση: startup μακροζωίας, κρυονική, ακραίο biohacking και διαρκής εικασία για το αν αρκετή υπολογιστική ισχύς και βιοτεχνολογία θα μπορούσαν κάποτε να νικήσουν τον ίδιο τον θάνατο. Δισεκατομμυριούχοι του tech μιλούν με περηφά

  • Είναι η ψυχοθεραπεία απλώς μια ελαττωματική εξομολόγηση;

    Ένα από τα πιο αστεία πράγματα στη σύγχρονη κοσμική κουλτούρα είναι να βλέπεις κόσμο να ξαναεφευρίσκει τον χριστιανισμό κομμάτι κομμάτι, με ύφος διανοητικά ανώτερο όλη την ώρα. Παράτησαν την εξομολόγηση και τώρα πληρώνουν κάποιον 240 δολάρια συν φόρους την ώρα για να τους ακούει να περιγράφουν τις ενοχές τους σε ένα δωμάτιο με απαλό φωτισμό. Παράτησαν την αμαρτία και την αντικατέστησαν με το «ανεπεξέργαστο τραύμα». Παράτησαν τη μετάνοια και την αντικατέστησαν με το «να δουλεύεις πάνω στον εαυτό