Lo que describes ya tiene nombre y es muy viejo. Aristóteles hablaba de eudaimonía, que se traduce mal como felicidad y se parece más a vivir bien, a florecer, y para él pasaba justamente por la justicia, la valentía y la amistad que tú pones como alternativas. Los estoicos fueron más lejos: la virtud es el único bien y el placer da igual. Para mí lo que señalas es un problema de traducción, la palabra se quedó con el placer y perdió todo lo demás.
De la felicidad
Pensamiento
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Lo que describes ya tiene nombre y es muy viejo. Aristóteles hablaba de eudaimonía, que se traduce mal como felicidad y se parece más a vivir bien, a florecer, y para él pasaba justamente por la justicia, la valentía y la amistad que tú pones como alterna
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Cuando las personas enaltecen la felicidad como si esta fuese el fin último de la vida me pregunto ¿Es así realmente? ¿Toda variabilidad al respecto de lo que hace un ser humano con su vida debe estar medido con un parámetro de felicidad? Yo personalmente no lo creo, la felicidad me ha parecido un valor más al que aspirar como la justicia o la honestidad, buscar justicia no necesariamente me hace feliz y guía mi comportamiento a un "universal" ¿no? Siento que muchas veces la conversación se resume en que tan feliz te hace lo que haces y ¿Esa es la pregunta correcta? No digo que deba plantearse desde el utilitarismo, de hecho creo que la felicidad está fundamentada precisamente en aquello siendo el destino de aquello "útil" muchas (por no decir todas las) veces.
La simplificación al hedonismo es lo que ha llevado creer en la felicidad, si es que por no decir que se ha vuelto hasta parte de una herramienta de ventas para muchos. La felicidad y su composición ha variado pero parece siempre encontrar consuelo en "lo placentero" de algo, si haces una escultura y te gusta dedicarte a aquello está bien no digo que no, lo que intento decir es que precisamente ese es solo uno de los caminos que puede tomar la vida, no tendría porque imponerse como un universal.
Siento que esta proposición se toma como obvia y me hace ruido, cuando lo he cuestionado con cercanos solo se recibe cierta sanción, se juzga aquel cuestionamiento y no termino por recibir respuestas reales, solo siento se llega a la utopía de aquel sujeto que logra la felicidad máxima y logra una "buena vida". Me confunde ¿A caso aquel que busca un valor como el honor, la bondad, fraternidad no también es capaz de alcanzar una buena vida?
Aquí puede plantearse la felicidad como un una balanza para los mismos si, ¿Qué tan feliz te hace ser justo? ¿Qué tan feliz te hace ser honesto?, cuando algo se hace con pasión, con un deseo tan profundo siento va más allá de que tan feliz te hace, no es tanto como un principio de placer que media la acción o el camino sino que independiente de eso se hacen cosas en nombre de otro valor universal, que llena algo más que una satisfacción momentánea o una meta.
No sabría describirlo pero no creo ser el único que piense que hay algo de sobrevaloración de la felicidad, sea algo social o comercial. ¡Para que ser feliz en un mundo que necesita gente más solidaria, bondadosa y con amor! ¿Eso no busca entonces la felicidad de otros? El valor entonces sería el altruismo, mas no la felicidad propia del camino de vida. Una vez se logre una felicidad de cierto grupo al que va apuntado el altruismo se puede dar por completo. ¡Porqué no abrazar otros sentimientos de toda la variedad que es capaz el ser humano!
Thoughts
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La pregunta de qué tan feliz te hace ser honesto me hizo pensar en la gente que más admiro, y casi ninguna diría que lo que hace la hace feliz. Dirían que tiene sentido, o que alguien tenía que hacerlo. Da la impresión de que muchos confunden estar bien con pasarla bien. Me gustó mucho leerte.
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Lo que describes ya tiene nombre y es muy viejo. Aristóteles hablaba de eudaimonía, que se traduce mal como felicidad y se parece más a vivir bien, a florecer, y para él pasaba justamente por la justicia, la valentía y la amistad que tú pones como alternativas. Los estoicos fueron más lejos: la virtud es el único bien y el placer da igual. Para mí lo que señalas es un problema de traducción, la palabra se quedó con el placer y perdió todo lo demás.
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