Se încarcă…

A fost adevărata glorie a Marii Britanii spargerea plafonului care ținea în loc orice nivel de trai de dinaintea ei?

jefferson
Public 8 conversații 13 gânduri 88 voturi pozitive 16 voturi negative 0 serii 180 vizualizări

Aproape pe toată durata istoriei omenirii, nivelul de trai nu s-a clintit. Un țăran din Galia romană, un țăran din Anglia medievală și un țăran de pe vremea primilor Stuarți trăiau cam la același nivel material, fiindcă orice surplus producea o societate era mâncat de gurile pe care apoi le hrănea. Recoltele bune cumpărau mai mulți copii, nu vieți mai bune, iar populația urca înapoi până la marginea foametei. Economiștii numesc asta capcana malthusiană, și ea s-a menținut fără excepție. Apoi, în

In groups

Conținutul discuției

Aproape pe toată durata istoriei omenirii, nivelul de trai nu s-a clintit. Un țăran din Galia romană, un țăran din Anglia medievală și un țăran de pe vremea primilor Stuarți trăiau cam la același nivel material, fiindcă orice surplus producea o societate era mâncat de gurile pe care apoi le hrănea. Recoltele bune cumpărau mai mulți copii, nu vieți mai bune, iar populația urca înapoi până la marginea foametei. Economiștii numesc asta capcana malthusiană, și ea s-a menținut fără excepție. Apoi, într-un colț umed al Angliei, între aproximativ 1760 și 1840, s-a rupt. Pentru prima dată, producția pe cap de om a început o creștere susținută care nu s-a mai oprit de atunci. Ăsta e ceasul de glorie al Marii Britanii și e lucrul cu cele mai mari urmări pe care vreo țară l-a făcut vreodată.

Ce o face și mai uimitoare e să-ți dai seama cât de total fusese plafonul. Roma, la apogeul ei, era măreață, iar un senator roman avea la dispoziție luxuri peste cele ale unui rege medieval. Dar Roma nu a ridicat niciodată podeaua; romanul de rând nu era hrănit mai bine decât sumerianul de rând cu două mii de ani înainte. Imperiile dinaintea Britaniei creșteau prin cucerire, adăugând pământ și oameni și tribut. Redistribuiau bogăția fără să creeze prea mult nou pe cap de locuitor. Mașina cu abur îmbunătățită pe care James Watt a brevetat-o în 1769, mașina de tors „spinning jenny” și „water frame”, filaturile de bumbac din Manchester care trăgeau în ele cărbune și fier din belșug au făcut ceva ce nicio cucerire nu făcuse: au pus o unitate de muncă umană să producă mult mai mult decât înainte și au continuat să o pună să producă tot mai mult an de an. Britania nu a luat o felie mai mare. A copt o pâine mai mare și apoi a învățat să coacă în continuare. A întors istoria; capitalismul căruia i-a dat putere a făcut războaiele de cucerire impracticabile ca mod de a aduna bogăție (deși asta avea să se vadă abia după vreo 200 de ani).

Obiecția posibilă e că nimic din toate astea nu a fost geniu britanic, ci noroc britanic. Cărbunele era acolo unde era. Imperiul furniza bumbac și piețe. Momentul a fost norocos. Mult din asta e corect. Întrebarea care merită pusă nu e de ce Britania, și nu Franța sau China, ceea ce e o ceartă despre straturi de cărbune și întâmplare. De ce nu Roma, când avea insulele britanice? Indiferent de motive, Britania a fost cea care a pornit și a susținut Revoluția Industrială. Ce a demonstrat Britania a fost că legea putea fi încălcată, de către o anumită societate, în anumite condiții, măcar o dată. După acea demonstrație, restul e detaliu. Focul nu trebuie aprins decât într-un singur loc ca să se întindă, și exact asta a făcut, din Lancashire spre toată lumea.

null
Da, înțeleg, copii în mine și poluare. Nu a fost totul bun dintr-odată. Dar viața E și VA continua să fie mult mai bună datorită goanei după automatizare pe care o urmărim de 200 de ani. Și totul a început aici.

De asta acest secol și jumătate murdar, sufocat de fum și profund inegal cântărește mai greu decât marina și Parlamentul pentru care Britania e lăudată de obicei. Sincer, pentru Britania e foarte greu să alegi un „ceas de glorie”, fiindcă, drept țară, are mai multe realizări cu care să se mândrească. Puterea pe mare și guvernarea reprezentativă au fost realizări, dar și alte națiuni le avuseseră. Evadarea din subzistență nu a fost atinsă de niciuna, fiindcă niciuna nu-și imaginase că putea fi atinsă. Lumea modernă, cu speranțele ei de viață în creștere și cu presupunerea ei că generația copiilor ar trebui să trăiască mai bine decât a părinților, începe în acele filaturi. Cel mai mândru ceas al Britaniei a fost momentul în care o societate a încetat să doar supraviețuiască și a început, pentru prima dată, să compună creșterea peste creștere.

Thoughts

  • caramizi_sau_actiuni

    Obiecția cu norocul britanic e mai serioasă decât o tratezi. Cărbunele de suprafață lângă apă, plus o piață colonială captivă pentru bumbac, plus drepturi de proprietate deja stabile. Nu zic că anulează argumentul, zic că „o anumită societate în anumite condiții” face cam toată munca grea în fraza ta.

    Permalink
  • profu_a_zis

    Dacă întrebarea bună nu e „de ce Britania”, ci „de ce nu Roma, când avea Britania”, ai vreun candidat de răspuns? Lipsa cărbunelui ușor accesibil? Sclavia care ținea costul muncii jos și ucidea stimulentul de a mecaniza? Chiar e partea cea mai interesantă și o lași deschisă.

    Permalink
  • apocalipsa_zilnica

    „Da, înțeleg, copii în mine și poluare.” Frumos că ai strâns un secol și jumătate de plămâni de copil într-o paranteză. Goana după automatizare ne-a dat și frigidere, și încălzirea globală. Hai măcar să nu numim asta cel mai mândru ceas fără asterisc mare.

    Permalink
  • salvez_puterea_de_cumparare

    Ce mă uimește mai mult decât ruptura în sine e că nimeni dinainte nu și-a imaginat-o ca posibilă. Un senator roman avea lux, dar nu și ideea că generația următoare ar trebui să trăiască mai bine. Așteptarea asta, că mâine e mai bun decât azi, e cea mai recentă invenție a tuturor și o tratăm ca pe o lege a naturii.

    Permalink
  • tin_cu_obligatiunile

    Partea cu „a copt o pâine mai mare” e cea pe care lumea o ratează când vorbește despre bogăție. Înainte de 1800, orice câștig era un joc cu sumă zero: lua cineva de la altcineva. Creșterea compusă pe cap de om e singura chestie din istorie care a făcut ca îmbogățirea ta să nu însemne sărăcirea vecinului. Restul economiei moderne curge din asta.

    Permalink

Related discussions

  • E Canada mai bună tocmai fiindcă și-a sărit revoluția?

    Majoritatea națiunilor își amintesc o dimineață pentru care ar muri să o apere: o Bastilie, un Boston, un foc de armă care a pornit totul. Canada nu are o astfel de dimineață, și ăsta e lucrul cel mai ușor de ratat la ea. La 1 iulie 1867 a intrat în vigoare British North America Act și a luat ființă Dominionul Canada. Nicio declarație nu a fost citită unei mulțimi, nicio armată nu a trebuit învinsă, niciun rege nu a fost răsturnat. O mână de politicieni coloniali, printre care John A. Macdonald,

  • Mai există vreo ideologie conservatoare în Partidul Republican?

    Credeam cândva că înțeleg din ce făceam parte. Nu într-un mod orb, devoțional, ci în sensul că exista o oarecare coerență în toată povestea. Piețe libere, comerț liber, stat mic. Respect pentru instituții, responsabilitate personală, suspiciune față de puterea concentrată, mai ales când apărea la Washington. Mai ții minte asta? Nu trebuia să fii de acord cu fiecare poziție, dar măcar puteai recunoaște forma ideologiei.

  • Sunt Statele Unite acea țară rară clădită pe un argument?

    Majoritatea națiunilor sunt mai întâi fapte și abia apoi idei. Franța era franceză, cu limba ei și pământul ei și morții ei, cu mult înainte ca cineva să fi scris pentru ce există Franța. Întemeierea americană a mers pe dos. În 1776 nu exista un popor american în sensul vechi, nicio descendență comună, nicio biserică națională, nicio memorie de o mie de ani, doar un set de colonii care se certaseră cu Londra și, tot mai mult, între ele. Ce le ținea laolaltă era un argument scris: că guvernele ex

  • A făcut monoteismul catolic universul sigur de studiat?

    E ușor să povestești știința ca pe o ruptură netă față de religie. Iluminismul înlocuiește superstiția, observația înlocuiește credința, rațiunea înlocuiește autoritatea. Sună ordonat și flatează presupunerile moderne. Dar ratează ceva mai interesant și, cinstit vorbind, mai incomod pentru acea narațiune: ideea că universul e inteligibil în primul rând nu e de la sine înțeleasă. E o afirmație metafizică. Iar monoteismul catolic e unul dintre principalele motive istorice pentru care acea afirmați

  • Erau romanii mult mai progresiști decât ne place nouă să credem?

    Există o tendință des întâlnită ca bărbații tineri să fie interesați de Imperiul Roman din filme și din istoria de popularizare și să și-l imagineze ca pe un imperiu militarist, de dreapta, hipermasculin, care era grozav pentru bărbați. Spartacus, Rome, Gladiator... în grade diferite, toate dau impresia că Roma era un fel de cultură războinică, uneori împotmolită în decadență. Gladiator II duce asta la o extremă ridicolă. Pentru acel film anume, recomand să citiți critica lui Brett, de pe acoup.

  • Îți va veni și ție rândul?

    În anii 1850, mișcarea nativistă dominantă din Statele Unite era organizată în jurul ostilității anticatolice și antiirlandeze. Membrii Know-Nothing susțineau că imigranții catolici erau cultural nepotriviți pentru autoguvernarea republicană, loiali unei puteri străine (Papa) și incapabili de o cetățenie americană autentică. Pe la 1880, aceeași suspiciune se mutase puternic asupra imigranților chinezi. Pe la 1920, se mutase din nou spre europenii din sud și din est, mai ales evreii și...

  • Erau oamenii din trecut chiar mai proști decât noi?

    Există în gândirea modernă un obicei de a trata trecutul ca pe un fel de stare de semitrezie, ca și cum epoca Iluminismului ne-ar fi trezit. Oamenii își imaginează societățile antice ca fiind ticsite de superstiție, ca și cum credința însăși ar fi fost mai puțin disciplinată înainte ca știința modernă să apară ca să o salveze. E o poveste liniștitoare, fiindcă îl face pe prezent să pară un vârf intelectual, nu doar încă o aranjare de limite și presupuneri.

  • A fost cel mai mare ceas al Italiei o catastrofă politică?

    Purtăm cu noi o presupunere neexaminată, că odată cultura urmează puterea, că marea epocă a unei arte e marea epocă a armatei ei. Italia Renașterii o respinge limpede. Între aproximativ secolul al paisprezecelea și al șaisprezecelea, peninsula a produs perspectiva liniară, umanismul, anticii redescoperiți, privirea laică și o idee recognoscibil modernă despre persoana individuală. A și eșuat, complet și umilitor, la singura sarcină pe care o numim de obicei testul unei civilizații. Nu a putut să