Ruptirismo la Argentina : Nobokov RKT
Overtura:
El rupturismo como religión
Imagínense que entrás a una de las ferias de arte más exclusivas del mundo, en Miami. A su alrededor hay pinturas millonarias, esculturas de mármol pulido y las mentes más brillantes del mercado. Y de repente, en medio de una pared blanca impecable, te topás con esto: una banana. Sí, una banana común y corriente, de verdulería, pegada con un pedazo de cinta adhesiva plateada.
Esa es la obra del italiano Maurizio Cattelan. Y aunque parece un chiste, sacudió al planeta entero y se vendió en una subasta por la absurda cifra de seis millones de doscientos mil dólares.
Acá es donde entra un concepto clave: el rupturismo. En el arte, ser rupturista no significa pintar mejor o esculpir con más técnica; significa romper las reglas del juego.
Crucificar a Jesus en un avion de combate como Leon Ferrari, o Sacudir el acortonado ambiente del tango de los '80 como Piazzola, o transgredir los tabúes sociales y las normas narrativas tradicionales Como Gaspar Noe.
Ser rupturista significa patear el tablero para obligarnos a preguntar: ¿Qué es el arte y quién decide cuánto vale?
Cattelan( y su babana) no te estaba vendiendo una fruta que se iba a pudrir en tres días. Te estaba vendiendo una idea. De hecho, el comprador no se llevó la banana a su casa; se llevó un certificado de autenticidad de catorce páginas que le da el derecho de ir al supermercado, comprar un plátano nuevo y pegarlo en su pared a la altura exacta que indica el manual.
Con un solo gesto, este artista logró tres cosas que definen al rupturismo puro: primero, demostró que en el mundo moderno el valor ya no está en el trabajo físico, sino en el concepto. Segundo, se burló en la cara del mercado financiero, exponiendo cómo los millonarios especulan con cualquier cosa. Y tercero, convirtió el arte en un meme global. La banana fue devorada por otros artistas frente a las cámaras, fue parodiada en internet y hasta robada de los museos.
Al final del día, la verdadera obra de arte no era la fruta en la pared. La obra de arte... éramos nosotros, discutiendo indignados frente a las pantallas si nos estaban tomando el pelo o si estábamos ante una genialidad.
2do movimiento
Intermezzo(o Divertimento)
Parecidas pero diferentes
Bienvenidos a este rincón de historias cruzadas. Hoy queremos asomarnos a una ventana incómoda de la literatura y el cine. Queremos hablar de dos jóvenes atrapadas en la mirada del siglo veinte. Por un lado, Dolores Haze; por el otro, la joven sin nombre de la Indochina colonial. O, como el mundo las conoce: Lolita y El amante o la piba y la francesita.
Dos relatos de deseo asimétrico, dos adolescentes y dos hombres adultos. Sin embargo, mientras el mito de Lolita nos eriza la piel por su perversión, la historia de Marguerite Duras nos evoca una extraña y dolorosa belleza. ¿Por qué el mundo juzga de manera tan distinta estos dos abismos? Al ruso lo defenestran y la francesa la aman.
La respuesta no está en la diferencia de edad, sino en quién sostiene la pluma.
En Lolita, la niña de doce años no tiene voz. Está atrapada en la jaula de cristal de Humbert Humbert, un monstruo elocuente que la dibuja, la hipersexualiza y la devora a través de sus propios ojos. Dolores es un objeto. El lector, o el espectador de cine, se convierte en un voyeur involuntario de una depredación disfrazada de romance.
Pero crucemos el océano. Vayamos a Saigón, a los años treinta. Una balsa cruza el río Mekong. En ella, una joven de quince años y medio lleva un sombrero de fieltro de hombre y unos zapatos de tacón gastados. Un hombre chino, rico y elegante, la mira desde su limusina negra.
Aquí el juego cambia por completo. Porque esta historia no la cuenta el hombre. La cuenta ella, cincuenta años después, con las arrugas de la experiencia grabadas en el rostro.
En El amante, la joven no es una víctima indefensa en la narrativa; ella es el sujeto de su propio deseo. Con una madurez fría, casi cruel, descubrimos que el dinero de él es el salvoconducto de ella para escapar de una familia rota y de la pobreza colonial. Hay un ajedrez de poder: ella es blanca y colonizadora, pero pobre; él es rico, pero segregado por su raza.
Mientras el amante llora de impotencia en la cama porque sabe que nunca podrá poseer su alma, la joven lo mira con una lucidez que desarma. Ella entra en la limusina por voluntad, por curiosidad, por supervivencia.
El profesor inglés busca una presa. El Chino es cazado.
Por eso El amante no se siente como una depredación, sino como una elegía. Una memoria sobre el despertar sexual, el peso del colonialismo y la pérdida de la inocencia, narrada por la mujer que sobrevivió para contarlo. Lolita, en cambio, quedó para siempre atrapada en la versión de su captor.
Al final, la diferencia es clara: una es la historia de una niña silenciada; la otra, el grito de una mujer que reclama el control de su propio pasado.
Aunque por mas que me cancelen parrafo a parrafo el ruso es mejor escritor.
3 er movimiento
Finale intenso, con un colpo di scena ma non troppo:
Ni muy enamorado, ni despechado y mucho menos borracho
Todo esto es por que encontre una canción de cuando me hacia el rupturista y no habia entendido muy bien el trasfondo de Lolita, hoy con un par de años encima comprendo que ella era la víctima y no fria y manipuladora como nos querian hacer ver. Y bueno. Nacio esta cruza rara de literatura clásica Rusa y el RKT. No me juzguen. O si. A mi me gusto. En un taller literario el profesor que lo dictaba , no dijo que intentemos no escribir ni muy enamorados , ni despechados ni borrachos. Si adivinaron , esta cancion la escribi... (completenlo ustedes...)
Lolita RKT
No tengo destino, ¿para qué quiero uno?
Prefiero cantar y tener orgasmos por desayuno.
No quiero excusas, no fuiste caballero,
nunca me esperaste, siempre llegaste primero.
Tenés el gen del egoísta, por eso siempre con capuchón.
Tu nene... no quiero en mi descendencia tus genes.
No me pidas perdón por la cachetada fuerte,
fue el único momento llegaste a mojarme
No pidas permiso, eso es de cobarde,
si querés un petiso, no tenés con qué pagarme.
Tu alma no me sirve, ya está condenada,
y mami se enoja si uso sus juguetes
en mi cama
Lolita sabe muy bien...
que su profesor va a caer.
Lolita sabe muy bien...
que hay que morir para renacer.
No tengo destino, ¿para qué quiero uno?
Prefiero cantar y
tener orgasmos por desayuno.
No quiero excusas, no fuiste caballero,
nunca me esperaste, siempre llegaste primero.
Tenés el gen del egoísta, por eso siempre con capuchón.
Tu nene... no quiero en mi descendencia tus genes.
No tengo destino, ¿para qué quiero uno?
Si para sentirme viva en esta farsa,
primero debo vencer a tu ego...
y después... quemarme en tu infierno.
Lolita sabe muy bien...
que su profesor va a caer.
Lolita sabe muy bien...
que hay que morir para renacer.
No tengo destino, ¿para qué quiero uno?
Prefiero cantar y
tener orgasmos por desayuno.
No quiero excusas, no fuiste caballero,
nunca me esperaste, siempre llegaste primero.
Tenés el gen del egoísta, por eso siempre con capuchón.
Tu nene..Papi me dio lolita para leer
no supo qué iba
a ser parte de mi piel
papi me dio Lolita para leer
no supuso que iba a ser
el manual que iba usar
para crecer. no quiero en mi descendencia tus genes.