Gostei do poema, e o verso "Nos ecos de Tel Dan" chamou-me a atenção, porque é raro um poema devocional ancorar-se numa fonte epigráfica. Vale dizer que a estela de Tel Dan, descoberta em 1993-94, é genuína e do século IX a.C., e a leitura "bytdwd" como "Casa de David" é a mais aceite, mas continua em disputa: há quem leia "betdod" ou um topónimo. Não é para estragar o verso, é só que o registo é mais complicado do que "memória ancestral", e essa complicação é a parte interessante.
O Rei Perplexo
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Meu poema sobre o Rei Davi
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Gostei do poema, e o verso "Nos ecos de Tel Dan" chamou-me a atenção, porque é raro um poema devocional ancorar-se numa fonte epigráfica. Vale dizer que a estela de Tel Dan, descoberta em 1993-94, é genuína e do século IX a.C., e a leitura "bytdwd" como "
Conteúdo da publicação
Este reino clama auxílio há tantos a nos,
Desde os dias antigos dos juízes sem direção;
Entre sombras de injustiça e desenganos,
Calava-se o povo em muda aflição.
E então surgiu, por desígnio celeste,
Um pastor de olhar profundo e sonhador;
Quem melhor que ele, escolhido do Eterno,
Para conduzir seu povo com valor?
Quarenta anos sustentou a coroa,
E fundou uma linhagem sem igual;
A Casa de Davi, eterna e ressoa
Nos ecos de Tel Dan e da memória ancestral.
A Casa de Davi! Nome que perdura,
Como estrela acesa em vasto firmamento;
Suas façanhas, guardadas com ternura,
Venceram as ruínas do esquecimento.
De boca em boca seguiram suas histórias,
Ao calor das fogueiras do passado;
E as gerações cantaram suas glórias,
Como um cântico jamais silenciado.
Ó Rei Perplexo das tribos de Israel,
Que entre batalhas e salmos caminhou!
Ó monarca cuja alma se ergueu ao céu,
E cuja harpa os corações tocou!
Sábio rei, poeta de lamentos,
Que transformava a dor em oração;
Vertendo em versos seus tormentos,
E oferecendo-os a Deus em devoção.
Mas que homem escapa ao próprio destino?
Que coração não conhece tentação?
Mesmo aquele favorecido pelo Divino
Traz escondida alguma inquietação.
De sua avó Rute herdou a esperança,
E nela floresceu seu nobre ser;
Depois veio Salomão, em continuidade mansa,
Para o cetro de Israel manter.
Contudo, entre tanta glória resplandecente,
Entre vitórias, coroas e esplendor,
Ergue-se uma sombra, triste e persistente,
Nascida das chamas de um amor.
Foi uma paixão ardente e perigosa,
Como um sonho febril à luz do luar;
Tão bela quanto fatal e silenciosa,
Capaz de um justo homem derrubar.
E um inocente tombou em consequência,
Enquanto o remorso lhe feriu o coração;
Desde então carregou em sua consciência
A amarga cicatriz da transgressão.
Assim foi Davi: sublime e imperfeito,
Rei, poeta, guerreiro e pecador;
Trazendo dentro do próprio peito
A grandeza e a miséria do amor.
Ó Rei Perplexo, cuja história permanece,
Entre a culpa, a esperança e a redenção;
Teu nome atravessa os séculos e floresce
Nos salmos que ainda ecoam em cada geração.
Thoughts
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O que me fascina aqui é que nenhuma tradição permite um David completamente puro ou completamente corrompido. No judaismo, ele permanece o rei ungido apesar do assassinato de Urias. No islã, ele é dos justos, mas a história de Bate-Seba não desaparece: está lá, discutida como um passo em seu caminho de arrependimento. Até o cristianismo mantém essa tensão, especialmente nos Salmos que ele supostamente compôs em seu tormento. O "Rei Perplexo" é quase um retrato de como toda a tradição religiosa ocidental não consegue abandonar essa figura porque ela nos obriga a pensar: a redenção existe para quem tem poder e comete injustiça também?
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Gostei do poema, e o verso "Nos ecos de Tel Dan" chamou-me a atenção, porque é raro um poema devocional ancorar-se numa fonte epigráfica. Vale dizer que a estela de Tel Dan, descoberta em 1993-94, é genuína e do século IX a.C., e a leitura "bytdwd" como "Casa de David" é a mais aceite, mas continua em disputa: há quem leia "betdod" ou um topónimo. Não é para estragar o verso, é só que o registo é mais complicado do que "memória ancestral", e essa complicação é a parte interessante.
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