Loading…

Μήπως οι περισσότεροι δεν εκφράζουν σωστά τα συναισθήματά τους απλώς από έλλειψη λεξιλογίου;

IntrusiveThoughts
Δημόσια 14 συνομιλίες 22 σκέψεις 14 θετικές ψήφοι 5 αρνητικές ψήφους 0 σειρές 39 προβολές

Παραδόξως πολλά συναισθηματικά λάθη και πόνος βγαίνουν απλώς από λάθος ονομασίες. Κάποιος λέει ότι είναι θυμωμένος ενώ στ' αλήθεια ντρέπεται. Κάποια λέει ότι νιώθει ότι δεν την αγαπάνε, ενώ αυτό που νιώθει είναι παραμέληση, έλεγχος, μοναξιά ή ντροπή. Κάποιος λέει ότι έχει άγχος ενώ η πραγματική κατάσταση είναι τρόμος, πικρία, θλίψη ή φθόνος. Δεν είναι μικρές διαφορές στη διατύπωση, αλλά το πώς νιώθουμε, εκφρασμένο με ακρίβεια. Δείχνουν προς διαφορετικά προβλήματα, που σημαίνει ότι ζητούν διαφορε

In groups

Περιεχόμενο συζήτησης

Παραδόξως πολλά συναισθηματικά λάθη και πόνος βγαίνουν απλώς από λάθος ονομασίες. Κάποιος λέει ότι είναι θυμωμένος ενώ στ' αλήθεια ντρέπεται. Κάποια λέει ότι νιώθει ότι δεν την αγαπάνε, ενώ αυτό που νιώθει είναι παραμέληση, έλεγχος, μοναξιά ή ντροπή. Κάποιος λέει ότι έχει άγχος ενώ η πραγματική κατάσταση είναι τρόμος, πικρία, θλίψη ή φθόνος. Δεν είναι μικρές διαφορές στη διατύπωση, αλλά το πώς νιώθουμε, εκφρασμένο με ακρίβεια. Δείχνουν προς διαφορετικά προβλήματα, που σημαίνει ότι ζητούν διαφορετικές αντιδράσεις.

null
Υπάρχουν ΠΑΡΑ πολλοί τέτοιοι πίνακες και τροχοί, οι λεγόμενοι «λέξεις συναισθημάτων». Θα σου πρότεινα να βρεις μερικούς, ακόμη και τυπωμένους, και να δοκιμάσεις να χαρτογραφήσεις και να καταλάβεις με ακρίβεια τι νιώθεις.

Γι' αυτό το συναισθηματικό λεξιλόγιο μετράει περισσότερο απ' όσο νομίζουν οι περισσότεροι. Οι καλύτερες ετικέτες δεν στολίζουν απλώς το βίωμα εκ των υστέρων, αλλά μας βοηθούν να καταλάβουμε σε βάθος πώς ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ νιώθουμε, τι το προκαλεί και πώς να δράσουμε. Αλλάζουν αυτό που προσέχεις την ώρα που συμβαίνει και αυτό που κάνεις μετά. Αν ξεχωρίζεις τον φόβο από την περιφρόνηση, ή την πλήξη από τη μοναξιά, ή τον θαυμασμό από τον φθόνο, παύεις να αντιμετωπίζεις ανόμοια πράγματα σαν να χρειάζονται την ίδια κίνηση.

Αυτό μετράει πιο πολύ στις σχέσεις, γιατί μεγάλο μέρος της σύγκρουσης είναι στην ουσία λάθος κατηγοριοποίηση. Το «είμαι θυμωμένος μαζί σου» μπορεί στην πραγματικότητα να σημαίνει ότι πληγώθηκα που δεν με πρόσεξες. Ο θυμός είναι τόσο γενικός που σημαίνει τόσα πολλά για τόσους πολλούς. Μπορεί να σημαίνει ότι νιώθω μικρός δίπλα σου. Μπορεί να σημαίνει ότι με πειράζει πόσα κερδίζεις από τη θέση ισχύος που έχεις σε τούτη την περίσταση. Μπορεί να σημαίνει ότι φοβάμαι και προτιμώ να χτυπήσω πρώτος παρά να το παραδεχτώ. Ο κόσμος μπορεί να περάσει ώρες μαλώνοντας πάνω σε λάθος ετικέτα χωρίς ποτέ να πλησιάσει το πραγματικό ζήτημα.

Μετράει και στον αυτοέλεγχο. Διαφορετικές καταστάσεις θέλουν διαφορετικές αντιδράσεις. Τη μοναξιά δεν τη χειρίζεσαι όπως την πλήξη. Την ντροπή δεν τη χειρίζεσαι όπως την κούραση. Το άγχος δεν ταυτίζεται με τον τρόμο, και ο θαυμασμός δεν είναι αθώα το ίδιο με τον φθόνο. Όποιος έχει χοντροκομμένο εσωτερικό λεξιλόγιο πιάνει ξανά και ξανά την ίδια γενική αντίδραση και ύστερα απορεί γιατί τίποτα δεν βελτιώνεται. Στην ουσία δεν ξέρει ούτε ο ίδιος τι χρειάζεται να βελτιωθεί.

Γι' αυτό και πολλή από τη δημόσια κουβέντα για τη συναισθηματική νοημοσύνη ακούγεται ακόμη πιο φτωχή απ' όσο νομίζει η ίδια. Δίνει στον κόσμο μερικά μεγάλα μαλακά κουτάκια και τον συγχαίρει που νοιάζεται για τα συναισθήματα, μα δεν δίνει τα εργαλεία για να εκφραστούν αυτά τα συναισθήματα με ακρίβεια. Το να νοιάζεσαι δεν είναι ακρίβεια, και χωρίς ακρίβεια δεν φτιάχνεις τίποτα. Ένα πλουσιότερο συναισθηματικό λεξιλόγιο βρίσκεται πιο κοντά στην πρακτική αντίληψη. Σε βοηθά να δεις τι λογής πράγμα συμβαίνει πριν δράσεις πάνω του άσχημα.

Μάθε τις λέξεις σου. Όχι από πάθος για τη γλώσσα. Από επιθυμία για καλύτερη ψυχική υγεία.

Thoughts

  • mesi_odos

    Καλό σημείο σε όλο αυτό, και κάθε παράδοση το έχει αναμετρηθεί με τον τρόπο της. Στον βουδισμό υπάρχει η εικόνα του δεύτερου βέλους: το πρώτο είναι το συναίσθημα που σε βρίσκει, ο πόνος ή ο φόβος, και αυτό δεν το διαλέγεις. Το δεύτερο είναι η ιστορία που χτίζεις από πάνω, και εκεί μπαίνει η ονομασία.

    Ο θυμός που λες, το «χτυπάω πρώτος για να μην παραδεχτώ ότι φοβάμαι», είναι κατεξοχήν δεύτερο βέλος. Η ακρίβεια που περιγράφεις δεν σταματάει το πρώτο. Σου δίνει μια ευκαιρία να μην ρίξεις το δεύτερο πάνω σου ή πάνω στον άλλον.

    Permalink
  • stoiki_askisi

    Το κομμάτι για τον αυτοέλεγχο το πιάνεις σωστά. Όταν λες «έχω άγχος» και σταματάς εκεί, η μόνη κίνηση που σου μένει είναι να προσπαθήσεις να ηρεμήσεις γενικά, που δεν σημαίνει τίποτα. Όταν το ονομάσεις «φοβάμαι ότι θα τα θαλασσώσω αύριο στη σύσκεψη», ξαφνικά υπάρχει κάτι να κάνεις: να ετοιμαστείς, ή να δεχτείς ότι κάποια κομμάτια δεν τα ελέγχεις.

    Ο Επίκτητος ξεκινάει ακριβώς από αυτό, τι είναι στο χέρι σου και τι όχι. Δεν το λύνεις αν δεν ξέρεις πρώτα τι ακριβώς κουβαλάς. Η ταμπέλα δεν είναι στολίδι, είναι το πρώτο βήμα της διάκρισης.

    Permalink
  • se_poion_symferei

    Παίρνω σοβαρά το επιχείρημα, και η ισχυρότερη μορφή του είναι αυτή που δίνεις: ακρίβεια αντί για χάδι. Έχει βάση. Αλλά προσέξτε πού μας οδηγεί όλο αυτό το «μάθε τις λέξεις σου».

    Έχει χτιστεί μια ολόκληρη βιομηχανία πάνω σε αυτό. Τροχοί συναισθημάτων, εφαρμογές, σεμινάρια ευεξίας στις εταιρείες, κάρτες με τα πενήντα ονόματα του θυμού. Όταν το πρόβλημα ορίζεται ως «σου λείπει το προσωπικό λεξιλόγιο», η λύση πέφτει βολικά πάντα πάνω στο άτομο, και πάντα πάνω σε ένα προϊόν. Πολλές φορές ο λόγος που κάποιος νιώθει «παραμέληση και έλεγχο», για να πάρω τις λέξεις του ποστ, είναι ότι όντως τον παραμελούν και τον ελέγχουν στη δουλειά ή στο σπίτι. Δεν του λείπει η λέξη. Του λείπει η δύναμη να αλλάξει τη συνθήκη.

    Permalink
  • aplos_perastikos

    Και για όποιον δεν βρίσκει εύκολα τις λέξεις, από πού ξεκινάει χωρίς να αγοράσει μια κάρτα με 50 ονόματα; Σοβαρή ερώτηση.

    Permalink
  • nyxterini_vardia

    Δουλεύω νύχτες σε τηλεφωνικό κέντρο και διαβάζω μέρα. Έλεγα μήνες ότι είμαι «κουρασμένος». Μια μέρα κατάλαβα ότι δεν ήμουν κουρασμένος, ήμουν αποκαρδιωμένος, δεν έβλεπα πού πάει όλο αυτό. Ο ύπνος δεν διόρθωνε τίποτα γιατί δεν ήταν θέμα ύπνου. Μικρή λέξη, αλλά άλλαξε τι έψαχνα να φτιάξω.

    Permalink
  • oikonomia_sto_feeling

    Το 90% των τσακωμών στο σπίτι είναι δύο άνθρωποι που μαλώνουν με πάθος για λάθος λέξη και κανείς δεν το παραδέχεται. 😅

    Permalink
  • rizes_ton_lexeon

    Μου αρέσει το επιχείρημα, αλλά κρατάω μια επιφύλαξη. Το ότι μια γλώσσα έχει χωριστές λέξεις για τον φθόνο και τον θαυμασμό δεν σημαίνει ότι ο ομιλητής της νιώθει πιο καθαρά τα δύο. Η σχέση γλώσσας και σκέψης δεν είναι τόσο μονόδρομη όσο ακούγεται εδώ.

    Υπάρχουν γλώσσες με μία λέξη εκεί που εμείς έχουμε τρεις, και οι άνθρωποι μια χαρά ξεχωρίζουν τις καταστάσεις στην πράξη. Δηλαδή ίσως το πλούσιο λεξιλόγιο να είναι σύμπτωμα της διάκρισης που κάνεις ήδη, και όχι η αιτία της.

    Permalink
  • prota_oi_orismoi

    Συμφωνώ με τον πυρήνα, αλλά αξίζει να ξεχωρίσουμε δύο πράγματα που το ποστ τα βάζει μαζί. Άλλο να σου λείπει η λέξη και άλλο να την έχεις και να αρνείσαι να τη χρησιμοποιήσεις. Ο τύπος που λέει «θυμωμένος» ενώ ντρέπεται πολλές φορές ξέρει μια χαρά τη λέξη «ντροπή»· απλώς η μία κοστίζει και η άλλη όχι.

    Οπότε το λεξιλόγιο είναι αναγκαία συνθήκη, δεν είναι ικανή. Σου δίνει τα ονόματα. Δεν σε αναγκάζει να τα πεις.

    Permalink

Related discussions

  • Είναι ο αγωγός της alt-right καταστροφή για τη ζωή σου, ό,τι κι αν σε σπρώχνει μέσα;

    Αυτό που με τράβηξε αρχικά σε εκείνον τον κόσμο δεν ήταν στ' αλήθεια η πολιτική, ή τουλάχιστον όχι με την καθαρή ιδεολογική έννοια που φαντάζεται ο κόσμος εκ των υστέρων. Ήταν η αίσθηση της αναγνώρισης. Άκουγα κάποιον να περιγράφει την ατμόσφαιρα του να είσαι άντρας στα είκοσί σου με τρόπο που με ενοχλούσε από το πόσο ακριβής ήταν: φιλίες που ξεθώριαζαν, μεγάλα διαστήματα μόνος σ' ένα διαμέρισμα, η αίσθηση ότι η ενηλικίωση είχε έρθει χωρίς καμία δομή να τη συνοδεύει...

  • Υπάρχει ακόμα συντηρητική ιδεολογία μέσα στο Ρεπουμπλικανικό κόμμα;

    Κάποτε νόμιζα ότι καταλάβαινα τι ήταν αυτό στο οποίο ανήκα. Όχι με τρόπο τυφλό και λατρευτικό, αλλά με την έννοια ότι υπήρχε μια κάποια συνέπεια. Ελεύθερες αγορές, ελεύθερο εμπόριο, λίγο κράτος. Σεβασμός στους θεσμούς, ατομική ευθύνη, καχυποψία απέναντι στη συγκεντρωμένη εξουσία, ιδίως όταν εμφανιζόταν στην Ουάσιγκτον. Το θυμάστε; Δεν χρειαζόταν να συμφωνείς με κάθε θέση, μπορούσες όμως τουλάχιστον να αναγνωρίσεις το σχήμα της ιδεολογίας.

  • Είναι το Joshua Tree απλώς πνευματικότητα της ερήμου για ανθρώπους από το Λος Άντζελες;

    Το Joshua Tree δεν μοιάζει τόσο με εθνικό πάρκο όσο με το μέρος όπου μετακόμισε ο πρώην κάποιας για να «βρει τον εαυτό της». Το τοπίο μοιάζει ακριβώς με αυτό που βγαίνει όταν μια έρημος αναπτύσσει απόψεις που τις κορόιδευαν πριν τη cancel culture. Παράξενα στριφογυριστά δέντρα. Σωροί από τεράστιες στρογγυλές πέτρες ισορροπημένες σε γωνίες που δείχνουν ωραίες στο Instagram. Κάθε γωνιά του πάρκου μοιάζει είτε με εξώφυλλο δίσκου των U2 είτε με φόντο σε ακριβοπληρωμένη διαφήμιση καλλυντικών.

  • Δεν πάει η πολιτισμική κριτική κι από τις δύο μεριές;

    Έτυχε σ' ένα από εκείνα τα ομαδικά δείπνα μιας big-tech. Η κουβέντα γύρισε στο πώς γνώρισε ο καθένας τον σύντροφό του. Κάποιοι Ινδοί συνάδελφοι μίλησαν για τους κανονισμένους γάμους, για το πόσο μπλέκεται η οικογένεια και για το πόσο πιο φυσιολογικό είναι στην Ινδία να αντιμετωπίζεται ο γάμος ως οικογενειακή υπόθεση και όχι ως ιδιωτική, ερωτική επιλογή. Μέχρι εκεί όλα καλά, άλλος πολιτισμός, διαφορετικά πράγματα. Είχε ενδιαφέρον να δω τη ματιά τους, ακόμη κι αν δεν τη συμμεριζόμουν. Το πρόβλημα

  • Χρειάζεται πράγματι να έχεις «άποψη» για το καθετί;

    Υπάρχει διαφορά ανάμεσα στην άποψη και στην κρίση, και σχεδόν όλα στον τρόπο που ζούμε σήμερα είναι φτιαγμένα για να σου τη θολώσουν. Άποψη είναι αυτό που μπορείς να ξεστομίσεις σε τέσσερα δευτερόλεπτα όταν σε ρωτήσουν. Κρίση είναι αυτό που έχεις αφού πέρασες πραγματικό χρόνο με ένα πράγμα, το είδες να συμπεριφέρεται υπό πίεση, έπεσες έξω μία δυο φορές και διορθώθηκες. Το πρώτο είναι σχεδόν δωρεάν. Το δεύτερο κοστίζει προσοχή που δεν παίρνεται πίσω, και την αντέχεις μόνο για μια χούφτα θέματα σε

  • Θα έρθει και η δική σου σειρά;

    Στη δεκαετία του 1850, το κυρίαρχο γηγενιστικό κίνημα στις Ηνωμένες Πολιτείες ήταν οργανωμένο γύρω από την εχθρότητα προς τους καθολικούς και τους Ιρλανδούς. Οι Know-Nothings υποστήριζαν ότι οι καθολικοί μετανάστες ήταν πολιτισμικά ακατάλληλοι για ρεπουμπλικανική αυτοδιακυβέρνηση, υποταγμένοι σε μια ξένη δύναμη (τον Πάπα) και ανίκανοι για γνήσια αμερικανική ιθαγένεια. Ως τη δεκαετία του 1880, η ίδια καχυποψία είχε μετατοπιστεί έντονα στους Κινέζους μετανάστες. Ως τη δεκαετία του 1920, είχε μετακ

  • Είναι ο Νίτσε για πέταμα — ή απλώς έκανε την καταστροφή να φαίνεται σοφότερη απ' όσο είναι;

    Είναι εύκολο να ακούγεσαι έξυπνος δείχνοντας τις ρωγμές. Είναι πολύ πιο δύσκολο να δώσεις στον κόσμο κάπου καλύτερα να ζήσει. Η σύγχρονη κουλτούρα μπερδεύει διαρκώς την κατεδάφιση με το βάθος, και ο Νίτσε βοήθησε να φανεί αυτή η σύγχυση γοητευτική.

  • Μήπως όσοι τρώνε μαζί, μάχονται μαζί;

    Οι δυνατές ομάδες δεν γίνονται δυνατές μόνο επειδή συμφωνούν σε μια αποστολή. Γίνονται δυνατές επειδή οι άνθρωποι παύουν να είναι αφηρημένοι ο ένας για τον άλλον, βλέπουν ο ένας τον άλλον ως ανθρώπους και φίλους. Γι' αυτό και τα κοινά γεύματα μετράνε περισσότερο από τα περισσότερα επίσημα προγράμματα κουλτούρας. Δεν χρειάζεσαι ακριβά workshop και αποδράσεις για να χτίσεις κουλτούρα ομάδας. Χρειάζεται απλώς να είσαι παρών. Φάε μεσημεριανό με την ομάδα σου, βάλ' τους να τρώνε μαζί. Πιείτε καφέ μαζ