1.-Tenemos que ubicarnos en un contexto histórico muy amplio de 14 millones de años y luego ubicarnos en el 1%, vale decir siete mil años a diez milenios, y luego al presente local y planetario…
-La escritura y después, el advenimiento del libro y de la imprenta, son hechos relativamente recientes. como la misma agricultura, los sistemas agrícolas y la artesanía, inventadas por la mujer, inventoras también de la magia y el fuego.
-La escritura tiene apenas unos siete mil a diez mil años/ con el advenimiento de la propiedad privada, las clases sociales y el estado y la racionalidad patriarcal.
-Pero la llamada "civilización", no empieza en Sumer…como dicen los textos de historia oficial de occidente.
-La imprenta de origen chino, es un hecho todavía más reciente, con el advenimiento del libro de carne y hueso-
-Gutenberg lo que hizo fue darle movilidad a las letras de imprenta. pero no inventó la imprenta.
-La primera gramática de la lengua castellana de Antonio de Nebrija, es contemporánea del tiempo de la conquista: 18 de agosto 1492.
1.1. La primera biblia impresa tampoco tiene mucho tiempo: galaxia Gutenberg (1454-55, con prensa de impresión de tipos móviles). medio siglo antes de la conquista de América.
1.1.1.-ni El mismo Jesús escribía, a veces, hacía garabatos, con un palito sobre la arena.
1.2.- Escribieron después sus discípulos.
2.- La tradición oral, se pierde en la noche de los tiempos. desde que el hombre y la mujer comenzaron a articular palabras para comunicarse, desarrollaron sus propios códigos lingüísticos y culturales-, como código matriz y visión del mundo y de la historia, en sintonía con la madre naturaleza.
Es de origen chamánico, la primera poesía del mundo y de allí, el discurso chamánico del poeta Walt Whitman en su Canto a mí mismo y sus hojas de hierba. Si bien, este Canto, toma cuerpo en el Libro de Carne y Hueso, pero sin dejar de ser -por eso- UN CANTO A LA VIDA COMO TOTALIDAD…
3.-Así como el cine mudo de Chaplin, reivindica el gesto y el lenguaje del cuerpo en una crítica radical al industrialismo y la mecanización que antecede a la actual robotización del ser humano.
3.1.- El gesto chamánico de Chaplin, habla detrás de las máscaras; personaliza, descendiendo en el águila como Cuauhtémoc, al teatro de la vida contra el individualismo y el colectivismo ciego y también anónimo: el capitalismo es sociedad anónima… por eso fue subversivo Chaplin y lo deporta el fascismo, llamado en aquel momento, macartismo.
Whitman y Chaplin tienen mucho que decirle a la sociedad norteamericana de hoy y de mañana.