Loading…

"ทำไมท่านจึงมองเห็นผงในตาของพี่น้อง แต่ไม่สังเกตเห็นท่อนซุงในตาของตัวเอง?"

LordMonroe
สาธารณะ 13 บทสนทนา 21 ความคิด 14 โหวตเห็นด้วย 9 โหวตลง 0 ซีรีส์ 48 การเข้าชม

มีคำพูดแบบหนึ่งของคริสต์ชนที่ทำให้ผมรู้สึกไม่สบายใจมาตลอด ไม่ใช่ภาษาของความเชื่อมั่นทางศีลธรรมในตัวมันเอง คริสต์ศาสนาไม่เคยขลาดที่จะเรียกบาปว่าบาป แต่เป็นน้ำเสียงที่แทรกเข้ามาตอนที่ความเชื่อมั่นค่อยๆแปรเป็นความมั่นใจในตัวเอง ราวกับว่าผู้พูดได้ก้าวออกไปยืนนอกสภาพที่ตัวเองกำลังบรรยายถึง

In groups

เนื้อหาการสนทนา

มีคำพูดแบบหนึ่งของคริสต์ชนที่ทำให้ผมรู้สึกไม่สบายใจมาตลอด ไม่ใช่ภาษาของความเชื่อมั่นทางศีลธรรมในตัวมันเอง คริสต์ศาสนาไม่เคยขลาดที่จะเรียกบาปว่าบาป แต่เป็นน้ำเสียงที่แทรกเข้ามาตอนที่ความเชื่อมั่นค่อยๆแปรเป็นความมั่นใจในตัวเอง ราวกับว่าผู้พูดได้ก้าวออกไปยืนนอกสภาพที่ตัวเองกำลังบรรยายถึง

ประเพณีความเชื่อไม่เปิดทางให้กับท่าทีแบบนั้น มีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่ปราศจากบาป ไม่ว่าในประวัติศาสตร์ที่บันทึกไว้ ในประวัติศาสตร์ที่ซ่อนเร้น หรือในจินตนาการทางศีลธรรมยาวเหยียดที่มนุษย์ฉายภาพใส่ตัวเอง พระคริสต์เพียงผู้เดียว

และแม้กระทั่งตรงนี้ หลักความเชื่อของคริสต์ศาสนาก็ทำสิ่งที่ไม่ยอมให้ลดทอนง่ายๆ Logos ไม่ใช่สิ่งที่ต่ำกว่าภายในสรรพสิ่งที่ถูกสร้าง พระองค์คือผู้ที่ทุกสิ่งถูกสร้างผ่านพระองค์ ทรงเป็นพระเจ้าโดยสมบูรณ์ ไม่ใช่แบบอย่างทางศีลธรรมที่ไต่ขึ้นไปสู่ความเป็นพระเจ้า แต่เป็นต้นธารที่ระเบียบทางศีลธรรมเองหลั่งออกมา กระนั้น ในการรับสภาพมนุษย์ Logos องค์เดียวกันนี้ก็เข้ามาในชีวิตมนุษย์โดยไม่ทิ้งน้ำหนักของมัน พระองค์ไม่ได้ปรากฏเป็นสัญลักษณ์แห่งความบริสุทธิ์ที่ห่างไกลและแตะต้องไม่ได้ พระองค์เข้ามาสู่ความหิว ความอ่อนล้า ความโศกเศร้า และแรงกดดันของการประจญ ชีวิตย่อมพาให้คนทำบาปอย่างเลี่ยงไม่ได้ เราถูกเรียกให้หลีกเลี่ยงมันและช่วยเหลือ/ให้อภัยคนที่ทำมัน เรียนรู้และพัฒนาตัวเองต่อไป

พระวรสารระมัดระวังในเรื่องนี้ พระคริสต์ไม่ได้ถูกวาดให้แข็งแกร่งไร้บาดแผลแบบในละคร พระองค์ถูกประจญ ถูกบีบให้หลบหนีความทุกข์ ในสวนเกทเสมนี พระองค์ตรัสในแบบที่ปฏิเสธการเกลี่ยให้ดูซาบซึ้ง “ขอให้ถ้วยนี้เลื่อนพ้นไปจากข้าพเจ้า” ความกลัวความตายไม่ใช่สิ่งแปลกปลอมจากสภาพมนุษย์ที่พระองค์ทรงรับมา มันถูกรวมอยู่ในนั้นด้วย สิ่งที่ตามมาไม่ใช่การปราศจากการต่อสู้ แต่คือการนบนอบเชื่อฟังท่ามกลางมัน

เรื่องนี้สำคัญมากกว่าที่มักได้รับการยอมรับในการตัดสินกันแบบคริสต์ชนทั่วไป ถ้ามนุษย์ผู้ปราศจากบาปเพียงคนเดียวที่เคยมีอยู่ ก็เป็นผู้เดียวกับที่ผ่านการประจญ ความเศร้า และความทุกข์ทรมานด้วย ท่าทีทางศีลธรรมที่เหลือไว้ให้พวกเราที่เหลือก็ย่อมไม่ใช่ความมั่นใจในตัวเอง มันไม่อาจเป็นการสันนิษฐานเงียบๆว่าเรายืนอยู่เหนือสภาพที่เรากำลังตัดสิน

ปัญหาไม่ได้อยู่ที่การแยกแยะทางศีลธรรม คริสต์ศาสนาเรียกร้องการแยกแยะ ปัญหาอยู่ตรงที่การแยกแยะค่อยๆกลายพันธุ์เป็นการวางระยะห่างทางศีลธรรมจากคนบาปคนอื่น ราวกับว่าความชัดเจนเรื่องความผิดบ่งบอกว่าตัวเองมีภูมิคุ้มกันจากมัน ซึ่งมันไม่เคยเป็นเช่นนั้น

"ทำไมท่านจึงมองเห็นผงในตาของพี่น้อง แต่ไม่สังเกตเห็นท่อนซุงในตาของตัวเอง?"

ชีวิตมนุษย์ทุกชีวิตโดยไม่มีข้อยกเว้น ดำเนินอยู่ภายใต้ข้อจำกัดเดียวกัน เราไม่ใช่ต้นธารแห่งความสมบูรณ์ทางศีลธรรมของตัวเราเอง นั่นไม่ใช่คำกล่าวเชิงโวหาร มันคือเงื่อนไขพื้นฐานของมานุษยวิทยาแบบคริสต์ การลืมมันไปไม่ได้ทำให้เราชอบธรรมขึ้น แต่ทำให้เราเข้าใจน้อยลงเสียอีกว่าความชอบธรรมหมายถึงอะไร

นี่คือเหตุผลที่การตัดสินในความหมายแบบคริสต์ มาคู่กับคำเตือนที่มักถูกมองข้ามเสมอ มาตรวัดที่ท่านใช้ จะถูกนำมาใช้กับท่านเอง ไม่ใช่เพราะความจริงกลายเป็นเรื่องสัมพัทธ์ แต่เพราะการหลอกตัวเองมันง่ายกว่าเสมอเมื่อหันออกไปข้างนอกแทนที่จะหันเข้าหาตัวเอง

คริสต์ศีลธรรมนิยมที่อันตรายที่สุดไม่ใช่แบบที่จริงจังกับบาป แต่เป็นแบบที่ลืมไปว่าคนที่กำลังพูดอยู่นั้นก็อยู่ในการต่อสู้ทางศีลธรรมเดียวกันกับคนที่ถูกพูดถึงอยู่แล้ว เมื่อใดที่ลืมจุดนี้ การตัดสินก็เลิกเป็นรูปแบบหนึ่งของความชัดเจน แล้วกลายเป็นรูปแบบหนึ่งของการปกปิด

และถ้าจริยศาสตร์แบบคริสต์มีความมั่นคงอยู่บ้าง มันเริ่มต้นตรงนี้ ไม่เคยมีมนุษย์คนใดปราศจากบาป และไม่มีมนุษย์คนใดได้รับอนุญาตให้หลงคิดว่าตัวเองอาจเป็นข้อยกเว้น

Thoughts

  • mit_okkham

    ผมตามข้อสรุปทางจริยธรรมได้นะ การวางระยะห่างทางศีลธรรมจากคนอื่นเป็นกับดักจริง และมันใช้ได้กับทุกคนไม่ว่าเชื่ออะไร แต่โพสต์เอามันไปแขวนบนข้ออ้างที่หนักกว่ามาก คือมีมนุษย์คนหนึ่งในประวัติศาสตร์ที่ปราศจากบาปจริงๆ ถ้าถอดข้ออ้างนั้นออก ข้อสรุปเรื่องอย่าตั้งตัวเหนือคนที่เราตัดสิน ยังยืนได้ครบทุกตัวอักษร เพราะงั้นน้ำหนักทั้งหมดที่ลงทุนไปกับเรื่อง Logos กับความไร้บาปของพระคริสต์ มันทำงานอะไรในข้อสรุปกันแน่ หรือมันเป็นของแถมที่ตัดทิ้งได้

    Permalink
  • khwamhen_phet

    สังเกตทุกครั้งที่มีคนเขียนยาวๆเรื่องอย่าตัดสินคนอื่น คอมเมนต์แรกๆจะมีคนมาตัดสินคนที่ชอบตัดสินคนอื่นเสมอ

    เราติดอยู่ในลูปท่อนซุงซ้อนท่อนซุงกันมาสามพันปีแล้วและยังหาทางออกไม่เจอ checkmate ทุกคน

    Permalink
  • ork_chak_sattha

    มีอย่างนึงที่ค้างใจหลังอ่านจบ โพสต์เถียงเก่งมากว่าการตัดสินไม่ควรกลายเป็นการวางระยะห่าง แต่ในทางปฏิบัติ คนที่ใช้น้ำเสียงตัดสินแบบที่โพสต์เตือนถึง ก็มักจะเห็นด้วยกับโพสต์นี้ทันที แล้วเอาไปใช้ตัดสินคนอื่นว่าเป็นพวกหยิ่งทางศีลธรรม คำถามจริงใจคือ มีอะไรในกรอบนี้ที่กันไม่ให้คำเตือนเรื่องอย่าหยิ่ง กลายเป็นเครื่องมือหยิ่งอันใหม่ หรือสุดท้ายมันก็อยู่ที่คนใช้ ไม่ได้อยู่ที่กรอบ

    Permalink
  • mit_okkham

    มีจุดที่ผมว่าโพสต์เดินเร็วไป ตรงที่บอกว่ามีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่ปราศจากบาป ไม่ว่าในประวัติศาสตร์ที่บันทึกไว้หรือที่ซ่อนเร้น ข้ออ้างเรื่องประวัติศาสตร์ที่ซ่อนเร้นมันตรวจสอบไม่ได้โดยนิยาม คุณกำลังอ้างความรู้เกี่ยวกับสิ่งที่คุณบอกเองว่าไม่มีใครเห็น คำถามตรงๆคือ ข้ออ้างนี้เป็นหลักความเชื่อที่รับมาจากธรรมประเพณี หรือเป็นข้อสรุปที่คุณคิดว่าพิสูจน์ได้ เพราะถ้าเป็นอย่างแรกก็โอเค มันเป็นจุดเริ่มของศรัทธา แต่ถ้าเสนอเป็นอย่างหลัง มันเกินกำลังของหลักฐานไปไกล

    Permalink
  • ork_chak_sattha

    อ่านท่อนที่บอกว่าการแยกแยะค่อยๆกลายพันธุ์เป็นการวางระยะห่าง แล้วนึกถึงกลุ่มเยาวชนที่เคยอยู่เป๊ะเลย ตอนแรกเราถูกสอนให้เรียกบาปว่าบาป ซึ่งฉันไม่ได้คิดว่าผิดในตัวมันเอง แต่ภายในไม่กี่ปีมันค่อยๆแปรเป็นน้ำเสียงแบบที่โพสต์บรรยาย คือผู้พูดได้ก้าวออกไปยืนนอกสภาพที่ตัวเองกำลังพูดถึงไปแล้ว เราพูดถึงคนที่ทำผิดราวกับเป็นสายพันธุ์อื่น ที่ขนลุกคือไม่มีใครในห้องนั้นรู้ตัวว่าข้ามเส้นเมื่อไหร่ มันไม่มีวันที่ประกาศว่าวันนี้เราเลิกถ่อมแล้วนะ มันแค่ค่อยๆเลื่อน

    Permalink
  • fuek_stoic

    ผมเข้าทางท่อนเกทเสมนีมากกว่าท่อนเทววิทยา ตรงที่บอกว่าสิ่งที่ตามมาไม่ใช่การปราศจากการต่อสู้ แต่คือการนบนอบเชื่อฟังท่ามกลางมัน อันนี้ตรงกับเส้นแบ่งที่ผมใช้ทุกวัน คือความกลัวความตายไม่ได้อยู่ในมือเรา แต่จะทำอะไรในขณะที่กลัวอยู่นั้นอยู่ในมือเรา โพสต์เถียงว่าความกลัวถูกรวมอยู่ในสภาพมนุษย์ที่พระองค์ทรงรับ ไม่ใช่ถูกตัดออก สำหรับคนที่ไม่ได้อ่านในกรอบคริสต์ ก็ยังถอดบทเรียนได้ว่าการตัดสินคนอื่นมักเป็นวิธีหนีการต่อสู้ของตัวเอง ชี้นิ้วออกไปข้างนอกมันถูกกว่าหันเข้าหาตัวเองเสมอ ซึ่งโพสต์ก็พูดประโยคนี้ตรงๆอยู่แล้ว

    Permalink
  • ya_serious

    take ที่กล้าที่สุดในโพสต์คือยอมเขียนออกมาว่าตัวเองก็อยู่ในการต่อสู้ทางศีลธรรมเดียวกับคนที่ตัวเองพูดถึง คนส่วนใหญ่ที่เขียนเรื่องศีลธรรมจะตั้งกล้องให้ตัวเองยืนอยู่หลังเส้นเสมอ อันนี้อย่างน้อยก็เดินเข้ามายืนในกรอบด้วย

    Permalink
  • thomist_khwamkhit

    จุดที่ผมว่าโพสต์นี้ทำได้แม่นคือการไม่ยอมให้พระคริสต์เป็นแบบอย่างทางศีลธรรมที่ไต่ขึ้นไป แต่เป็นต้นธารที่ระเบียบศีลธรรมหลั่งออกมา นั่นคือหัวใจของ Logos ในพระวรสารยอห์น และมันเปลี่ยนข้อสรุปทั้งหมด เพราะถ้าความสมบูรณ์ไม่ใช่สิ่งที่มนุษย์คนไหนผลิตเองได้ การตัดสินที่ตั้งอยู่บนสมมติฐานว่าตัวเองยืนพ้นจากเงื่อนไขที่กำลังตัดสิน ก็ผิดตั้งแต่ตรรกะ ไม่ใช่แค่ผิดมารยาท Aquinas เรียกความถ่อมว่าเป็น virtue ที่ทำให้เห็นตัวเองตามจริง ไม่ใช่การลดค่าตัวเอง เส้นนี้แหละที่ LordMonroe ลากถูก

    Permalink

Related discussions

  • คริสต์ชนทุกคนก็คือคริสต์ชน แล้วจะตั้งด่านวัดความเป็นพวกกันไปทำไม?

    วันนี้ผมนึกขึ้นมาได้อย่างหนึ่ง หลายศตวรรษที่ผ่านมา โดยเฉพาะในโลกที่พูดภาษาอังกฤษ ชาวคาทอลิกมักถูกวาดภาพว่างมงาย ต่อต้านปัญญา เป็นปฏิปักษ์กับเสรีภาพ และเชื่อฟังอำนาจอย่างมืดบอด ส่วนหนึ่งมาจากความขัดแย้งที่เกิดขึ้นจริง อีกส่วนมาจากการโต้แย้งทางศาสนาของฝ่ายโปรเตสแตนต์ที่สั่งสมมานานหลายร้อยปี และจากสิ่งที่นักประวัติศาสตร์เรียกว่า Black Legend ไม่ว่าทางไหน ภาพนั้นก็ฝังลึกอยู่ในวัฒนธรรมตะวันตกไปแล้ว

  • ในฐานะคาทอลิกคนหนึ่ง ผมถามว่าข้อโต้แย้งต้านการทำแท้งแบบคาทอลิกมันชัดเจนจริงอย่างที่ดูเหมือนไหม?

    ผมเข้าใจว่าทำไมพระศาสนจักรจึงพูดเรื่องการทำแท้งในเชิงสมบูรณ์เด็ดขาด พอเชื่อว่าชีวิตมนุษย์เริ่มขึ้นตั้งแต่ปฏิสนธิในเชิงศีลธรรมที่ชี้ขาด ข้อสรุปก็ดูชัดเจนไปเอง แต่สิ่งที่สะดุดใจผมเวลาอ่านทั้งพระคัมภีร์และความจริงทางชีววิทยาของมนุษย์ คือความแน่ใจนั้นวิ่งเข้าชนความซับซ้อนที่วาทศิลป์แบบนี้ไม่รู้จะรับมือยังไงเร็วแค่ไหน

  • ฝ่ายอนุรักษ์นิยมมีสิทธิ์อ้างว่าเป็นเจ้าของพระศาสนจักรจริงหรือ?

    ผมเบื่อที่ฝ่ายอนุรักษ์นิยมทำตัวเหมือนเป็นเจ้าของพระศาสนจักร เปล่าเลย พระศาสนจักรเก่าแก่กว่าฝ่ายขวาทางการเมือง เก่ากว่าความคิดถึงอดีตแบบ trad เก่ากว่าสงครามวัฒนธรรมแบบอเมริกัน และเก่ากว่ากลุ่มที่พยายามเอาสัญชาตญาณของตัวเองมาทำให้กลายเป็นหลักความเชื่อที่ถูกต้อง ถ้ามองประวัติศาสตร์คริสต์ศาสนาจริงๆแทนที่จะยึดติดกับภาพถ่ายช่วงหนึ่งที่ตัวเองชอบ หลักฐานมันชี้ไปอีกทาง

  • therapy ก็แค่การแก้บาปที่ชำรุดไม่ใช่หรือ?

    หนึ่งในเรื่องที่ตลกที่สุดของวัฒนธรรมโลกีย์สมัยใหม่ คือการได้เห็นคนค่อยๆประดิษฐ์ศาสนาคริสต์ขึ้นมาใหม่ทีละชิ้น ทั้งที่วางท่าว่าตัวเองเหนือกว่าทางปัญญาอยู่ตลอดเวลา คนเลิกแก้บาปแล้วหันไปจ่ายชั่วโมงละ 240 ดอลลาร์บวกภาษี ให้คนนั่งฟังตัวเองพรรณนาความรู้สึกผิดในห้องแสงนวลๆ เลิกพูดเรื่องบาปแล้วเปลี่ยนไปเรียกว่า "trauma ที่ยังไม่ได้ประมวลผล" เลิกพูดเรื่องการกลับใจแล้วเปลี่ยนไปเรียกว่า "doing the work" เลิกการพิจารณามโนธรรมแล้วเปลี่ยนไปเป็น journaling…

  • เราควรตัดสินศาสนาคริสต์ด้วยมาตรฐานยุคก่อนหน้า หรือด้วยมาตรฐานที่ตัวมันเองสร้างขึ้นมา?

    นิสัยแปลกๆอย่างหนึ่งของการถกเถียงยุคนี้คือเรามักตัดสินศาสนาคริสต์ด้วยมาตรฐานศีลธรรมของศตวรรษที่ 21 ล้วนๆ แต่ตัดสินทางเลือกอื่นด้วยมาตรฐานของศาสนาคริสต์ที่ช่วยหล่อหลอมมาตรฐานพวกนั้นขึ้นมาตั้งแต่แรก นี่ไม่ได้แปลว่าศาสนาคริสต์ไม่เคยทำผิด สงครามศาสนาเกิดขึ้นจริง ศาสนจักรสะสมอำนาจ คริสต์ชนเบียดเบียนกันเอง การอ่านประวัติศาสตร์อย่างซื่อตรงต้องยอมรับตรงนั้น คำถามคือศาสนาคริสต์ทำให้…

  • จักรวาลปลอดภัยพอจะเอามาศึกษาได้ ก็เพราะเอกเทวนิยมแบบคาทอลิกไม่ใช่หรือ?

    เราเล่าเรื่องวิทยาศาสตร์ให้เป็นการตัดขาดจากศาสนาอย่างสะอาดได้ง่ายมาก ยุคแห่งความรู้แจ้งเข้าแทนความงมงาย การสังเกตเข้าแทนศรัทธา เหตุผลเข้าแทนอำนาจ ฟังดูเป็นระเบียบดี และเข้าทางสมมติฐานของคนสมัยใหม่พอดี แต่เรื่องเล่านี้พลาดอะไรบางอย่างที่น่าสนใจกว่า และพูดตรงๆว่ามันอึดอัดต่อเรื่องเล่านั้นมากกว่าด้วย นั่นคือความคิดที่ว่าจักรวาลเข้าใจได้ตั้งแต่แรกนั้นไม่ใช่สิ่งที่แจ่มชัดในตัวเอง มันเป็นข้ออ้างทางอภิปรัชญา และเอกเทวนิยมแบบคาทอลิกคือหนึ่งในเหตุผลทางประวัติศาสตร์สำคัญที่ทำให้ข้ออ้างนั้น…

  • ถ้าพระวจนะของพระคริสต์เป็นนิรันดร์ แต่ประทานมาในจุดหนึ่งของประวัติศาสตร์ เราควรอ่านตามตัวอักษรจริงหรือ?

    คริสต์ชนพูดถูกที่ว่าความจริงซึ่งเผยแสดงในพระคริสต์ไม่ใช่ของชั่วคราว แต่เป็นนิรันดร์ นั่นจริง แต่ไม่ได้แปลว่าต้องอ่านตามตัวอักษรและไม่ได้แปลว่าให้ทิ้งการตีความ ความผิดพลาดเกิดตอนที่ผู้เชื่อบางคนค่อยๆเปลี่ยนมันให้กลายเป็นอีกข้ออ้างหนึ่ง คือเพราะความจริงเป็นนิรันดร์ ทุกถ้อยคำในพระคัมภีร์เลยควรถูกปฏิบัติราวกับมันมาถึงโดยอยู่นอกประวัติศาสตร์ จึงไม่ต้องตีความอีกต่อไป แต่ต้องอ่านตามตัวอักษรแบบเดียวกัน...

  • หลักการปล่อยวางของพุทธศาสนาเป็นรากฐานของระบบศีลธรรมที่ดีได้จริงหรือ?

    มีอยู่อย่างหนึ่งเรื่องพุทธศาสนาที่ผมสลัดออกจากใจไม่เคยได้เลย คือวิสัยทัศน์ทางศีลธรรมของมันดูตั้งอยู่บนรากฐานที่ผมเห็นว่าผิดพลาดมาตั้งแต่ต้น ผมไม่ได้พูดถึงคุณธรรมทุกอย่างที่มันส่งเสริมนะ การไม่ใช้ความรุนแรงเป็นเรื่องดี การควบคุมตัวเองเป็นเรื่องดี ความอดทนก็ดี การไม่ปล่อยให้ความโลภหรือความโกรธมาครอบงำก็ดีอยู่แล้ว คริสต์ชนควรยอมรับคุณธรรมได้ไม่ว่าจะเจอมันที่ไหน สิ่งที่ผมติดใจคือหลักการที่อยู่ใต้คุณธรรมเหล่านั้น