Tama ang sabi ng mga Kristiyano na ang katotohanang inihayag kay Kristo ay hindi pansamantala kundi walang hanggan. Totoo iyon, pero hindi ibig sabihin nito ay literalismo at hindi nito ibig sabihin na dapat nating talikuran ang interpretasyon. Ang mali ay nangyayari kapag tahimik na ginagawa ito ng ilang mananampalataya na ibang paninindigan: dahil walang hanggan ang katotohanan, dapat daw ituring ang bawat pananalita sa Bibliya na para bang dumating ito sa labas ng kasaysayan at sa gayon ay hindi na nangangailangan ng interpretasyon, kundi dapat tanggapin nang literal sa parehong paraan noong 2000 taon na ang nakalipas tulad ngayon. Hindi iyon katapatan. Iyon ay pagtanggi na seryosohin ang anyo ng paghahayag. Iyon ay pagtangging gamitin ang mismong katwirang ibinigay sa atin ng Diyos.
Inihayag ng Diyos ang Kanyang sarili sa isang takdang panahon at nagsalita Siya sa pamamagitan ng mga tao, sa isang wika, sa loob ng kasaysayan, sa ilalim ng partikular na mga kondisyon, at sa huli sa pamamagitan mismo ng Pagkakatawang-tao. Naging laman ang Salita, at ibig sabihin noon ay dumaan sa panahon ang paghahayag nang sadya. Bahagi ang konteksto ng paraang pinili ng Diyos para magsalita. Kaya nga BINUOD niya ang BATAS para malinaw sa atin kung paano ito bibigyang-interpretasyon. Kailangan nating bigyang-interpretasyon ang mga batas at ang Kanyang mensahe sa pamamagitan ng mga lenteng iyon. Kasama na ang mga sulat ni Pablo.
Kaya nga napakahina ng pamamaraang puro literalismo. Pinagkakamalan nitong katapatan ang katamaran sa pag-iisip at ipinapanggap na ang pagsunod ay nangangahulugang pagtangging gamitin ang utak mo, pagtangging gamitin ang luho ng konteksto at pananaw na MERON tayo ngayon na WALA sa agarang tagapakinig ni Hesus. Pero kailanman ay hindi nagkaroon ng luho ang Simbahan na mamuhay nang ganoon. Agad na nagbunga ng mga tanong ang buhay-Kristiyano na hindi malulutas ng simpleng pag-uulit. Paano ang mga Hentil? Paano ang batas ni Moises? Paano ang mga komunidad na nabubuhay sa ilalim ng iba't ibang kondisyon at presyon? Hindi dumating kasabay ng modernong liberalismo ang pangangailangan sa interpretasyon. Dumating ito kasabay mismo ng buhay ng Simbahan.
Hindi naman tradisyonal ang literalismo. Mula pa sa simula ay malinaw na ang mga ama ng Simbahan na karamihan sa Bibliya ay metaporikal o alegorikal at kailangang bigyang-interpretasyon. HINDI nilayon ang aklat na basahin nang walang konteksto at pagtuturo. Kaya nga umiiral ang Simbahan. Isang inobasyong Protestante ang pagkuha rito nang literal at paglalagay rito sa ibabaw ng interpretasyon, sa pagtatangkang pahinain ang impluwensiya ng Simbahan. Aba, sumablay iyon, hindi ba? Kahit si Luther ay hindi magtataguyod ng literalismong nakikita mong itinutulak ng mga Evangelical sa US. Kahit si Luther, kung titingnan ang datos na mayroon tayo ngayon, ay hindi pa rin sasabihing "oo, 6000 taong gulang ang mundo".
At ang nakakatawang bahagi ay hindi naman pare-pareho ang pagsunod ng mga literalista sa literalismo. Sa sandaling maging abala ang isang talata, biglang lumilitaw uli ang interpretasyon. “Simbolikal lang iyon.” “Kultural lang iyon.” “Natupad na iyon.” Eksakto. Tawag doon ay hermenyutika. Mayroon lang sapat na katapatan ang Simbahan para aminin na hindi maiiwasan ang interpretasyon, sa halip na ipanggap na ang bawat random na tao na may study Bible ay bumabasa ng Kasulatan sa isang ganap na “payak” na paraan.
At tingnan mo ang resulta. Kung talagang nagbibigay-interpretasyon ang Bibliya sa sarili nito sa paraang sinasabi ng mga Evangelical, hindi sana sumabog ang Protestantismo sa libu-libong denominasyon na magkakasalungat habang sinasabi ng bawat isa na personal na inendorso ng Banal na Espiritu ang kanilang pagbasa.
Mula sa simula ay naunawaan ng Simbahan na kailangang basahin ang Kasulatan kasama ang kasaysayan, tradisyon, pilosopiya, at pagtuturo. Si Augustine, si Aquinas, ang mga Ama, walang isa man sa kanila ang nagturing sa Bibliya na parang manwal ng instruksiyon mula sa Diyos. Nakaligtas ang Kristiyanismo sa loob ng 2,000 taon nang buo ang nuwansa. Tapos sumulpot ang modernong pundamentalismo at kumikilos na parang ang pananampalataya ay nangangahulugang mapagmataas na pagtanggi sa konteksto, iskolarsip, at batayang unawang pampanitikan.
Tingnan mo, si Hesus, sa Kanyang mensahe, sa konteksto, ay nagpalaya sa mga Babae. Binigyan Niya sila ng lakas, kinausap Niya sila sa panahong walang gagawa noon. Pinayagan Niya silang hawakan Siya sa publiko at nakikipagtalakayan Siya sa kanila tungkol sa teolohiya. Nilapitan Niya ang mga kriminal, ang mga maniningil ng buwis (mahirap nga iyon...), ang mga babaeng nagbebenta ng aliw. Bukas-palad Siya. Kung ginagamit mo ang Simbahan at ang Kanyang mga salita para maging sarado, hindi ka sumusunod. Binabaluktot mo ang Kanyang mga salita para suportahan ang sa iyo.
Hindi lang isa, kundi tatlong beses: Mateo 22:34-40, Marcos 12:28-31 , Lucas 10:25-28