Francis Fukuyama el reconocimento desde la diversidad y la convergencia

Francis Fukuyama el reconocimento desde la diversidad y la convergencia

La identidad y el reconocimiento dos aspectos de una misma unidad en la percepcion, el ser humano y la diversidad,como comprender que alguien, mas que tener unos valores adstratos por llamarlos de alguna manera, para diferenciar, el busca un reconocimento desde la consecucion de poderes economicos, politcos, y mas bien se interesa por que su identidad sea reconocida y valorada sobre todas las cosas, es algo asi como ese canto de los niños del pacifico, que dice asi "Abuela Santana porque llora el niño por una mazana que sele a perdido, yono quiero una ni tampoco dos yo quiero la mia la que se perdio", como valorar aquel que sigue apegado a un principio y que como dice el canto de tradicion oral se aferre y quire solo eso aunque lo que le ofrezcan sea mejor que lo que ya tenia siga aferrado a esta particularidad de lo que cree y lo que piensa.

Aunuqe hay dos formas de interpretar el aureconocimiento, si lo pensamos como se establece desde la cultura dominate, que preferia las dos manzanas a la que se le perdio, ahora no es desvalorizar este concepto que prima en los pueblos aborigenes con respecto a su identidad con respecto, a las cosas de culto y esto se proyecta cuando los contextos cambian ahora. Este pensamiento se considera como barbaro, es decir aquel que no obede a las fuerzas del poder como un estimulante de la vida social sino que continuan apegados a volres y principios inamovibles, pero como valorar esto cuando, tenemos insituciones y estados hasta gobiernos que aunque no tienen nada que ver con las formas de pensar,no primtivas sino de afero a los ideales particulares, por encima de la construccion de uan cultura universal donde se gobierna desde una elite.

La historia siempre hacido interpretada desde la evolucion, el que no relativiza sus pensamientos con respecto a los cambios y requerimentos de la polis, es un barbaro, pero como sabemos y es materia de estudio hasta hoy, este conglomerado de personas que se ponen de manifiesto como los arganizadores de civilizacion para Niklas Luhmann pero ya estaba Aristóteles (siglo IV a. C.) En Política sostuvo que la polis es la comunidad suprema que integra a las demás comunidades (familia, aldea, asociaciones). Aunque no utiliza la expresión "sociedad de sociedades", plantea una idea semejante: una comunidad compuesta por otras comunidades.Johannes Althusius (1557–1638) En Politica Methodice Digesta (1603) describió la sociedad política como una asociación de asociaciones (consociatio consociationum). Es considerado uno de los primeros pensadores modernos en desarrollar explícitamente esta idea. Para Althusius, la sociedad está formada por familias, gremios, ciudades y provincias que se integran en una comunidad política mayor.Otto von Gierke (1841–1921) Retomó las ideas de Althusius y desarrolló la teoría de las asociaciones (Genossenschaftstheorie), influyendo posteriormente en la sociología y el derecho.Émile Durkheim (1858–1917) Explicó que la sociedad está compuesta por múltiples grupos e instituciones interdependientes. No utilizó la expresión, pero aportó una visión semejante sobre la organización social.Talcott Parsons (1902–1979) Concibió la sociedad como un sistema integrado por diversos subsistemas (economía, política, cultura, etc.). Su teoría influyó directamente en Niklas Luhmann. Niklas Luhmann (1927–1998) Reformuló estas ideas desde la teoría de sistemas y describió la sociedad moderna como una red de sistemas funcionales autónomos que se reproducen mediante la comunicación, todos apuntan a como dira Platón – El principal autor En su obra La República, sostiene que el Estado ideal debe ser gobernado por los filósofos-reyes. Según Platón, los gobernantes deben ser los más sabios, virtuosos y preparados, no los más ricos ni los más populares. Esta es la formulación clásica de la teoría de que deben gobernar "los más aptos". Aristóteles En Política, afirma que el mejor gobierno es aquel en que gobiernan quienes poseen virtud y buscan el bien común. No limita el gobierno exclusivamente a los filósofos, sino a los ciudadanos más virtuosos y competentes. Confucio Enseñó que los gobernantes deben ser personas de alta virtud moral y educación. Su pensamiento influyó en el sistema meritocrático de la administración imperial china. Thomas Carlyle En el siglo XIX defendió la llamada teoría del gran hombre, según la cual la historia avanza gracias a líderes excepcionales. Vilfredo Pareto En su teoría de las élites, argumentó que en toda sociedad una minoría más capaz termina gobernando, independientemente del sistema político.

Con todo lo anterior solo es para volver a lo de la manzana que es para Fukuyama la actividad primera, que motiva la accion y la reacion del ser humano ante el mundo mas que por ser los mas aptos o de la sociedad de sociedades Fukuyama pone de relieve que le interesa el reconocimiento, con lo que representa uan teoria revolucionaria con respecto a lo conocido del pensameinto occidental, este es el argumento fundamenta que el ser humano mas que quere ser una elite por mas apto o pro el conocimento el ser humano busca reconcimineto por lo que es suyo en su interior, como el que no quiere mas nada sino solo lo que lleva por dentro, pero mas que crear una nueva forma de pensar Fukuyama busca decir que la identidad es querer lo que se es defenderlo por encima de todas las demas postetades que nos regala la sociedad, una bandera de muchos grupos, los afros, los indigenas, la comunidaes bisexuales, ven en estos postulados los valuartes de su identidad, aunque la soceidad se mueva en la filosofia del reconcimento aprecida como una escala de valores, donde se asiende al reconcimento como lo que se posee y se preserva y se defiende. Pero contextualizando a Fukuyama, es un pensamiento que utiliza la diversidad como una forma de fortalecer la identidad, no entendida como algo universal hacia donde nos dirigimos sino que estamos y asi la diversidad, es estar mas que ir segun Fukuyama Milton Montaño Buenavntura Colombia 22/07/2026