Aristóteles su sobra aportes en el tiempo a la ciencia y la religión
Ser o no ser, es lo que venimos escuchando como un refrán, pero nos hemos preguntado a que hace referencia el ser o no ser mucho mas allá de como lo interpretamos hoy, el libro de la metafísica de Aristóteles donde reflexiona, sobre la naturaleza de las cosas, las ciencias y la composición de la materia, Aristóteles que no comulgaba muy bien con los poetas que los saca de la ciudad, se la lleva mejor con los sofistas en cuando acepta que por su construcciones sobre la esencia de las cosas, la forma como describen desde su relatos la compasión y la compresión de las cosas, para Aristóteles pasan a ser como una forma de ciencia en cuanto se indaga, por las cusas primeras, que para este pensador es la teología la que debe de interrogarse del porque de la materia, y esto lo hace el sofista. Ya para este filosofo, la física se pregunta por la composición de las cosas de como están en si y que las causa, mucho, y la ciencia segunda seria esta de interrogarse, por los movimientos en la materia. Para Aristóteles, todas las cosas del mundo estaban compuestas por materia y forma. Esta idea se conoce como hilemorfismo. Materia: es aquello de lo que está hecha una cosa, el material o la sustancia. Forma: es lo que hace que una cosa sea lo que es; le da su esencia y organización. Por ejemplo, una estatua está hecha de bronce (materia), pero su forma es la figura que representa. ¿Cómo se producía el movimiento? Aristóteles entendía el movimiento como el paso de la potencia al acto. Potencia: lo que una cosa puede llegar a ser. Acto: lo que esa cosa ya es. Por ejemplo, una semilla tiene la potencia de convertirse en árbol. Cuando crece y se desarrolla, pasa al acto, es decir, se convierte en un árbol. Según Aristóteles, todo movimiento necesita una causa o un motor que lo produzca. Además, explicó que existe un Primer Motor Inmóvil, un ser que mueve todo el universo sin ser movido por nada más. Este Primer Motor es considerado la causa última de todo movimiento.
En la filosofía de Aristóteles, la potencia no tiene componentes como si fuera un objeto. Es un concepto filosófico que describe la capacidad de una cosa para llegar a ser otra.
Sin embargo, para entenderla mejor, se puede explicar mediante estos elementos: El sujeto: la cosa que posee la capacidad de cambiar. Ejemplo: una semilla. La posibilidad o capacidad: lo que esa cosa puede llegar a ser. Ejemplo: la semilla puede convertirse en un árbol. La actualización (acto): el resultado cuando esa capacidad se realiza. Ejemplo: el árbol ya desarrollado. Ejemplo completo Sujeto: semilla. Potencia: capacidad de convertirse en árbol. Acto: árbol. En resumen, la potencia es la posibilidad real de llegar a ser algo, mientras que el acto es la realización de esa posibilidad. Estos dos conceptos son fundamentales en la explicación del cambio y el movimiento según Aristóteles.
Esta estructura en Aristóteles, Este motor inmóvil de donde provenía todo, era el éter y estaba forma de amor y de odia y así pasaba nosotros. pero a diferencia de como pensamos, el cosmos y las cosas hoy como algo externo, para Aristóteles estaban en relación, el frio y el calor y toda causa tenia un efecto así lo frio era efecto de lo caliente, esta forma de pensar, desde una compresión, humanista facilito la instauración y sostenimiento de las teocracias antiguas y las modernas, que permitieron que se pensara el orden como algo establecido así el sacerdote era sacerdote y la laico laico y no había forma de cambiar, para no dañar el orden establecido por Dios que se basaba en el concepto de este motor inmóvil, son los escritos de Baruch Spinoza. que instauro el concepto de natura natura, ahora la cosas estaban en en si en debate, como una compresión no desde categorías abstractas, sino que se contenían en si, desde las humanidades desde Aristóteles con las diferentes revoluciones, ya no soy aplicables muchos de sus conceptos con respecto al gobierno teocrático, pero sigue valido su concepto de democracia, y sus conceptos de la movilidad aunque no del motor inmóvil, otro concepto actual de Aristóteles es que las cosa están en movimiento, concepto valido para la biología y los sis
temas de gobierno y las formas, como Aristóteles clasifico la epistemología de ciencia sigue siendo actual, la forma moderna de interpretar los organismos, desde el transhumanismo, es la puerta que se abre para una nueva especulación filosófica, sobre que es el cuerpo humano su integración con el ser y su fin ultimo ahora ya no victima de un motor inmóvil y con destino a regresar un lugar sino con un tiempo y un espacio del cual es dueño